巴金（1904—2005）是中國(guó)文學(xué)史上首指一屈的百歲作家。其長(zhǎng)壽之道在養(yǎng)精他1927年23歲在巴黎開始創(chuàng)作，在《回憶》一文記有：我每天上午到盧森堡公園里散步。他這種運(yùn)動(dòng)生活，一直持續(xù)到中年和老年。即使在1967年9月18日文革時(shí)63歲，他被紅衛(wèi)兵非法揪到上海江灣，在《隨想錄.五十五.趙丹同志》記有：“準(zhǔn)備26日開批斗大會(huì)一兩天，我晚飯后照例在門前散步。”如此60多個(gè)春秋也堅(jiān)持著泰然地散步，便是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“廣步于庭”的養(yǎng)生處方。其作用有如《老老恒言》所指出的“步主筋，步則筋舒而四肢健”，“人散步所以養(yǎng)精”的全身性吸氧運(yùn)動(dòng)。

他還把散步運(yùn)動(dòng)與寫作的體驗(yàn)生活結(jié)合。如在29歲的1933年寫《雪》，他曾冒著濃煙和塵埃，積極到浙江長(zhǎng)興煤礦生活；在48歲的1952到1953年，為歌頌抗美援朝，他兩度360天深入到戰(zhàn)地。這樣“一身動(dòng)一身強(qiáng)”的活動(dòng)，自然換得精充力足的回報(bào)。

《壽世保元》指出“男子破陽(yáng)太早則傷其精全”。他“為了寫作，避免為生活奔波”，40歲才結(jié)婚。晚婚而保精，正是“養(yǎng)生者務(wù)實(shí)其精”的關(guān)鍵。加上他終身不嗜煙酒，又從源頭上堵住了一定的病根，呵護(hù)著他一副康健的體魄。

益氣他說：“應(yīng)把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上。”1937年日寇“八·一三”進(jìn)犯，上海軍民奮起抵抗，他便在《自由快樂地笑了》一文中，高喊：“這炮聲帶回來我們的勇氣、信心與熱情，……是的，侵略者一定會(huì)失敗，會(huì)滅亡的”。“人之有生，全在于氣”，這種大氣凜然，直接產(chǎn)生和擁有旺盛精力的正氣。

抗美援朝中，他毅然到志愿軍防空洞，成為“兵團(tuán)一員”，及時(shí)發(fā)回幾十篇優(yōu)秀的戰(zhàn)地通訊。出版有《生活在英雄中間》等6部專集。

他還說：“生命的意義在付出、給予。”他擔(dān)任文化出版社總編時(shí)，義務(wù)編輯了大批中外名著；同時(shí)編輯出版十多位無名的優(yōu)秀處女集，如盧劍波、李林等文集。對(duì)從未謀面的田濤、屈夫、鄭定義等作家熱情扶助。這種“正氣存內(nèi)”的滾燙熱心，焉會(huì)不具有“邪不可干”的強(qiáng)大免疫力。

怡神他性格溫和，不急不躁，最大的愛好是讀書。在《我和文學(xué)》中，他說：“古今中外的作品能到手的就讀，腦子里一大堆‘雜貨’。”如《古文觀止》的兩百多篇，他能倒背如流。如此積極吸收人類知識(shí)精華，自然高瞻遠(yuǎn)矚，寵辱不驚，高尚情操怡然而生。

文革浩劫時(shí)，他既然“不出賣自己靈魂”，當(dāng)然要遭到“四人幫”扣上10多項(xiàng)重重大帽，還加上抄家、揪斗、鞭打、剝奪人身自由。年近古稀尚發(fā)配“五七”干校兩年多。特別是1973年妻亡家破后，他仍竭力調(diào)攝情志，化悲痛為力量，努力“要堅(jiān)持下去”，在“純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為”中，每天默默地躲在舊汽車房樓上.哪管酷暑寒冬，專心致意地翻譯赫爾岑《往事與深思》幾百字，悅樂安神，準(zhǔn)備著把人類的真善獻(xiàn)給社會(huì)。

撥亂反正后，1979年全國(guó)第四屆文代會(huì)上，他和郭沫若、茅盾等并列為“一代文學(xué)巨匠”。1982年4月，又喜獲意大利但丁國(guó)際獎(jiǎng)。1984年5月，國(guó)際第47屆筆會(huì)，又被譽(yù)為“世界七大文化名人”之一。1984年8月，上海市第三次文代會(huì)上，全體代表致巴金信中，稱其為“杰出的文學(xué)大師”。可他在《大鏡子》一文中公開說：“我只是一個(gè)作家，一個(gè)到死也不愿放下筆的作家。”75歲后，他仍老而彌堅(jiān)，響亮提出：“把心交給讀者”，“藝術(shù)的最高境界是無技巧！”在他的巨著《講真話的書》（含《隨想錄》5卷），更是勇敢追求科學(xué)、民主、法制和對(duì)和諧社會(huì)的呼喚。

他將出版所獲“福岡亞洲文化特別獎(jiǎng)”的五百萬日元和大批珍貴文獻(xiàn)資料捐給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。以及那一次次隱姓埋名為希望工程、受災(zāi)地區(qū)捐出的存款，既是“神藏于內(nèi)”的人品顯露，又可謂是“精神皆安，以此養(yǎng)生則壽”。