聞名中外的杭州棲霞嶺下岳飛墓，1979年修復(fù)后重新開(kāi)放，墓闕古樸莊重，墓園古柏交柯，芳草萋萋。那副多年傳頌的松江女士撰寫的名聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”又重新鐫刻在墓門石柱上，新澆鑄的秦檜、王氏、張俊、萬(wàn)俟離四個(gè)陷害忠良的權(quán)奸鑄像，在鐵柵欄內(nèi)反剪雙手，赤身長(zhǎng)跪于岳墳前，千秋萬(wàn)代受世人唾罵。

提起秦檜跪像，筆者從史料中發(fā)現(xiàn)，八百多年來(lái)，這個(gè)奸臣的跪像竟歷鑄12次之多。

南宋紹興十年(公元1 141年)正當(dāng)岳家軍大勝金兵于朱仙鎮(zhèn)(今河南開(kāi)封西南)，指日可望收復(fù)汴京，“直抵黃龍府，痛飲慶功酒”之際，昏聵的宋高宗趙構(gòu)和權(quán)奸秦檜竟在一天內(nèi)連下十二道金牌，責(zé)令岳飛班師，使岳飛“十年之功，廢于一旦”，斷送了“收拾舊山河，朝天闕”大好形勢(shì)。岳飛回到臨安后，秦檜密令張俊、萬(wàn)俟離羅織罪名，誣陷岳飛“謀反”，最后于紹興十一年十二月二十九日(公元1142年1月28日)以“莫須有”的罪名，把抗金名將岳飛與兒子岳云、部將張憲一起殺害于風(fēng)波亭(今杭州小東橋畔)。獄卒隗順冒著生命危險(xiǎn)，將岳飛的遺體背負(fù)出城，埋葬在錢塘門外九曲叢祠的螺螄殼堆里，并以岳飛常佩的玉環(huán)陪葬，上種兩棵橘樹(shù)為標(biāo)記，墓碑上寫有：“賈宜人墓”四字。當(dāng)時(shí)就有文人寫詩(shī)抨擊昏君趙構(gòu)：“賜旗既已識(shí)精忠，只合存留作股肱。何事風(fēng)波亭子上，聽(tīng)讒全不念其功。”

隆興元年(公元1163年)孝宗趙昚即位，下詔昭雪岳飛冤獄，恢復(fù)岳飛官職，將岳飛遺骨移葬于杭州西湖棲霞嶺下。慶元元年(公元1195年)寧宗趙擴(kuò)追封岳飛為鄂王，并修建了岳王廟，當(dāng)時(shí)岳王墳前并無(wú)秦檜等人跪像。有元代著名書法家趙子昂詩(shī)可為佐證：

“岳王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。

南渡君臣輕社稷。中原父老望誰(shuí)提？

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲！”

明憲宗成化十一年(公元1475年)乙未科進(jìn)士、常熟名士周木在杭州任浙江布政使，為表達(dá)人民對(duì)民族英雄岳飛的敬仰及對(duì)權(quán)奸秦檜厭惡憎恨之情，重修岳飛墓，并首次用鐵鑄造秦檜夫婦跪像。后因天長(zhǎng)日久，風(fēng)吹雨打，兩具跪像成為形象模糊的爛鐵。

第二次是明武宗正德八年(公元1513年)，浙江都指揮李隆將軍出于對(duì)岳飛的欽慕敬仰之情，用銅鑄秦檜、王氏、萬(wàn)俟離三具雙手反剪的跪像于岳飛墳前。后來(lái)，這些跪像被游人捶打而損壞。

第三次是明神宗萬(wàn)歷二十二年(公元1594年)，著名文學(xué)家、安徽休寧名士、萬(wàn)歷進(jìn)士、浙江按察副使范淶用鐵重鑄了秦檜、王氏、萬(wàn)俟離跪像，并增添了殘害忠良的幫兇張俊跪像一具。誰(shuí)料，翌年，巡撫浙江的右副都御史王汝訓(xùn)，因與奸相秦檜之妻王氏“同宗”，有失王氏家門的體面，而冒天下之大不韙，竟喪心病狂地指使心腹，在黑夜里偷偷地把秦檜之妻王氏和幫兇張俊的跪像沉進(jìn)了西湖。“一石激起千重瀾”，在杭州城立即激起千萬(wàn)人民的憤怒，強(qiáng)烈要求官府追查沉像的罪魁禍?zhǔn)住Ｍ跞暧?xùn)嚇得連夜逃離杭州城。后來(lái)，鹽商馬偉為了順應(yīng)民心，重新補(bǔ)鑄了王氏、張俊兩具跪像，置放原處，才平息風(fēng)波。數(shù)年后，秦檜等跪像又被游人擊壞。

第四次是明神宗萬(wàn)歷三十年(公元1602年)，曾任浙江按察副使范淶又到杭州，任浙江布政使，看到秦檜等跪像模糊難辨，便把自己的俸銀捐出來(lái)重鑄了四具鐵跪像。

第五次是明神宗萬(wàn)歷三十四年(公元1606年)，蘇杭織造孫隆，用銅重鑄了秦檜、王氏、萬(wàn)俟離、張俊四具跪像，各鐫刻姓名在胸，并用木欄柵圍住，但不久跪像仍被游人撻擊而壞。

正因?yàn)槊鞔苫觊g以后，岳墳前有了秦檜等奸佞跪像，所以在文人墨客游覽岳墳時(shí)所寫詩(shī)詞中也可看到描寫當(dāng)時(shí)人們對(duì)秦檜等跪像鞭打痛擊的情景，如清初著名詩(shī)人葉映榴曾有詩(shī)寫道：

“百戰(zhàn)英雄骨，東窗笑語(yǔ)中。

繡旗恩未斷。丸蠟間先通。

鐵像行人磔，王封史筆公。

我來(lái)瞻廟貌，灑淚拜孤忠。”

詩(shī)中對(duì)奸臣秦檜私通金邦，也作了揭露與鞭笞。奸臣賊子遺臭萬(wàn)年，全民切齒痛恨之。

第六次是清世宗雍正初年，杭州棲霞嶺下百姓結(jié)伴而來(lái)，用鐵棍木棒猛擊王氏跪像，頭頸折斷。雍正九年(公元1731年)，浙江巡撫李衛(wèi)上書朝廷，經(jīng)雍正帝批準(zhǔn)，用收繳的兵器重鑄了秦檜等四具跪像。事后，李衛(wèi)曾作《岳忠武王廟碑記》一文。

第七次是清高宗乾隆年間，因秦檜等跪像受多年風(fēng)雨侵蝕與游人撻擊，其形象已模糊不堪，錢塘縣令稟請(qǐng)浙江巡撫熊學(xué)鵬，再次重鑄了秦檜等人跪像。

第八次是清高宗乾隆十二年(公元1747年)，浙江布政使唐模見(jiàn)岳墳前跪像形像模糊難辨，撻壞嚴(yán)重，于是叉命工匠重鑄秦檜等四具跪像，并用木欄柵加以圍住。

第九次是清仁宗嘉慶年間，清朝大學(xué)者阮元于嘉慶三年(公元1798年)，出任浙江巡撫，一上任就將岳王廟修葺一新。嘉慶五年(公元1800年)，阮元因秦檜等跪像又被游人撻擊毀壞，于是便下令用舊兵器重鑄了秦檜等四具跪像，跪在岳王墳前。當(dāng)時(shí)有好事者戲撰一聯(lián)，制成兩塊小牌，上面以夫婦二人追悔口吻題寫，一塊掛在秦檜頸上：“咳！仆本喪心，有賢妻何至若是？”另一塊掛在王氏頸上：“啐！婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝。”阮元在晉謁岳王廟時(shí)見(jiàn)到戲聯(lián)，不禁啞然失笑。

第十次是清穆宗同治四年(公元1865年)浙江布政使蔣益澧在任上發(fā)現(xiàn)跪像毀壞嚴(yán)重，再次重鑄秦檜等四具跪像。晚清名臣、詩(shī)人彭玉麟赴杭州謁岳鄂王廟時(shí)，曾題聯(lián)日：

“史筆炳丹書，真耶偽耶？莫問(wèn)那十二金牌。七百年志士，更何等悲歌泣血;

墓門凄碧草，是也非也？看跪此一雙頑鐵。億萬(wàn)世奸臣，受幾多惡報(bào)陰誅！”

第十一次是清德宗光緒二十三年(公元1897年)著名詩(shī)人張祖翼任浙江布政使，再次重鑄秦檜等奸佞四具跪像，并作《岳墓重鑄四鐵像記》，在文中提到：

“益以人心義憤，積歲詈擊，身首殘棄，因命工又范之，縛跪如前狀，殛奸回于既往，懔正氣于人間，以告萬(wàn)世之為人臣者。”

記中不但描述了鐵像的形狀姿態(tài)，而且還以奸佞鐵像警告為“萬(wàn)世之為人臣者”誡。張祖翼所鑄秦檜等四具跪像一直保存到辛亥革 命以后。人們?cè)诮夥藕笏?jiàn)到的跪像，就是張祖翼命工匠重鑄的。

十年動(dòng) 亂中，公元1966年，岳飛墓被毀，秦檜等四具跪像也不翼而飛。公元1979年，岳飛墓得以重新修筑，并在岳飛墓前第十二次重新鑄造了秦檜、王氏、萬(wàn)俟離、張俊等四具雙手反剪的赤身跪像。

秦檜等奸臣賊婦跪像歷鑄12次，到此暫時(shí)畫上個(gè)句號(hào)。