諸葛亮的三個(gè)大發(fā)明 機(jī)關(guān)槍、機(jī)器人和坦克
禰衡曾對(duì)曹操手下的主要文臣武將有一個(gè)第二職業(yè)的工作介紹：
荀彧可使吊喪問(wèn)疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關(guān)門(mén)閉戶(hù)，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂(lè)進(jìn)可使取狀讀招，李典可使傳書(shū)送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿(mǎn)寵可使飲酒食糟，于禁可使負(fù)版筑墻，徐晃可使屠豬殺狗;夏侯?lèi)Q(chēng)為完體將軍，曹子孝呼為要錢(qián)太守。其余皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”
話(huà)說(shuō)在西方，有一個(gè)比較大的島，喚做大不咧爹島，大約在中國(guó)的朱由檢，李自成，皇太極多爾袞三方打的火熱前后，大不咧爹島上就誕生了一個(gè)偉人，
這個(gè)偉人的名字就喚做牛頓。
牛頓是一個(gè)科學(xué)家，小時(shí)候就喜歡搞一些發(fā)明創(chuàng)造，如果要比，我們可以拿公輸般和他相比。
然而，孔明和牛頓有相似之處嗎？
牛頓是一個(gè)科學(xué)家，然而，他又是一個(gè)虔誠(chéng)的教徒，科學(xué)和宗教，這一對(duì)矛盾的對(duì)立面，在牛頓身上卻得到了統(tǒng)一。
同樣的，諸葛孔明，千百年來(lái)，一直被文人士大夫認(rèn)為是儒士的化身。
話(huà)說(shuō)中國(guó)古代的讀書(shū)人，對(duì)這個(gè)發(fā)明創(chuàng)造還是比較排斥的，認(rèn)為這些都是“奇技淫巧”。
莊子有一篇文章中，說(shuō)到子貢看到有一個(gè)老頭吃力的抱著水甕在菜地里來(lái)回澆水，“用力甚多而見(jiàn)功寡”，
當(dāng)時(shí)就建議道，老頭，用桔槔抽水啊，“一日浸百畦，用力甚寡而見(jiàn)功多”。
端木賜本來(lái)也是好心，沒(méi)想到那老頭冷冷的瞥了他一眼，
“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備;純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”
話(huà)很多，大體意思就是說(shuō)，用了輔助性的工具，雖然效率高了，然而，人心就不純了，所以，道之所不載也。
個(gè)人認(rèn)為，主宰中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒和道，對(duì)這個(gè)科學(xué)，總體還是排斥的。
因此，一般在介紹諸葛亮?xí)r，最經(jīng)常引用的就是《后出師表》里的鞠躬盡瘁，死而后已，然后就是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。”，再往后，就搬出“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)以負(fù)陛下。”，還要介紹，就是誡子書(shū)，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。
實(shí)在沒(méi)東西介紹了，才最后拿出孔明的發(fā)明創(chuàng)造技術(shù)升級(jí)，草草帶過(guò)。
其實(shí)，孔明的第二職業(yè)，細(xì)細(xì)分析來(lái)，完全是可圈可點(diǎn)，非常值得宣傳包裝。可惜了，在古代，搞發(fā)明創(chuàng)造估計(jì)還不怎么被主流接受。
所以，演義里，曹操生氣時(shí)，提起孔明，就罵道：諸葛村夫，安敢如此！
爭(zhēng)若在古代，發(fā)明家都成了不學(xué)無(wú)術(shù)的村夫之流了啊！
只有他會(huì)胡謅一些什么“山不厭高，海不厭深”的曹阿瞞才是高雅人士？
且看孔明的第一個(gè)偉大創(chuàng)舉：
NO1/機(jī)關(guān)槍?zhuān)?/strong>
有一句廣告詞，“下蛋公雞，公雞中的戰(zhàn)斗機(jī)！噢耶！”
我這里也有一句廣告詞，“諸葛連弩，弓弩中的機(jī)關(guān)槍?zhuān)∴抟保?dāng)然不是很押韻了，主要是想表達(dá)對(duì)諸葛連弩的膜拜。
比喻的有些夸張，廣告詞嘛，為了吸引眼球;然而，諸葛連弩到底是自動(dòng)步槍?zhuān)p機(jī)槍?zhuān)€是重機(jī)槍?zhuān)彩潜娬f(shuō)紛紜。我個(gè)人還是傾向于是輕機(jī)槍。
說(shuō)起弓弩這種武器，那個(gè)歷史太悠久，聊三天也聊不完。反正，春秋時(shí)，孫臏就萬(wàn)弩齊發(fā)，把龐大將軍射得跟個(gè)刺猬似的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦軍箭陣，名聞天下，有說(shuō)，兵馬俑中剛發(fā)掘出來(lái)的強(qiáng)弩，射程有八百米遠(yuǎn)，那是相當(dāng)?shù)恼鸷丁?/p>
諸葛亮為什么著力于改進(jìn)弓弩，我想，主要原因和蜀漢的地理位置有關(guān)。
北方的曹魏，騎兵相當(dāng)?shù)暮酚拢懿贂r(shí)代，虎豹騎號(hào)稱(chēng)天下第一軍。雖說(shuō)后來(lái)虎豹騎也不知怎么的就沒(méi)了，但是，曹魏的騎兵，應(yīng)該保持了相當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗力。
蜀漢沒(méi)什么騎兵，不能硬拼，那總得克騎兵吧，什么兵種最克騎兵，當(dāng)然是弩兵嘍。
早在劉備時(shí)代，趙云在漢水之戰(zhàn)，就用上諸葛連弩(戎弩)了，一頓掃射，把曹阿瞞的兵士逼入漢水死者甚多。
后來(lái)，蜀漢的精銳兵團(tuán)無(wú)當(dāng)飛軍，完全配備了諸葛連弩，九年，亮圍祁山，平別守南圍。魏大將軍司馬宣王攻亮，張郃攻平(乃使張郃攻無(wú)當(dāng)監(jiān)何平於南圍)，平堅(jiān)守不動(dòng)，郃不能克。
張合是五子良將之一，是一個(gè)絕對(duì)的人才，他幾次和王平這樣一個(gè)晚輩交手，都沒(méi)占到便宜，我估摸著，一個(gè)當(dāng)然王平自身的軍事素養(yǎng)很高。第二個(gè)，王平掌握著蜀漢的精銳，無(wú)當(dāng)飛軍，飛軍又配備的連弩，相當(dāng)于一個(gè)機(jī)槍團(tuán)，這還了得，張合也不傻，自然不敢讓手下填鴨似的沖過(guò)去當(dāng)肉靶。
可見(jiàn)，諸葛連弩的威力，可是，蜀漢滅亡后，也不見(jiàn)有人把連弩繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大啊！司馬家那些敗家仔，只會(huì)喝酒裝傻玩女人。
NO2/機(jī)器人！
一提到機(jī)器人，大家先想到的臺(tái)詞，一定就是，“汽車(chē)人，變形。”早在千百年前，西北祁山和斜谷的山道上，不時(shí)的傳來(lái)蜀漢士兵的吆喝，“木牛流馬，變形。”
奇跡出現(xiàn)了，一頭頭木頭做成的木牛流馬，竟然會(huì)自動(dòng)走起路來(lái)。
打戰(zhàn)總體來(lái)說(shuō)，還是打后勤供應(yīng)。所謂“大軍未動(dòng)，糧草先行”這一條千百年來(lái)的規(guī)律，就算放在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中，還是不過(guò)時(shí)的。
自從諸葛亮誓師北伐的整體戰(zhàn)略定下來(lái)后，最困擾他的，并非司馬宣王，而是糧草問(wèn)題。
司馬宣王碰到孔明先生，那是畏蜀如畏虎，可是，孔明先生碰到糧草問(wèn)題，那幾乎要嘔出血來(lái)。
秦嶺，隴右一線(xiàn)，山路崎嶇，“蜀道之難，難于上青天”，詩(shī)仙發(fā)出這種感慨之時(shí)，已經(jīng)是唐代，離三國(guó)過(guò)了好幾百年，唐代蜀道的基礎(chǔ)建設(shè)尚且讓詩(shī)仙感慨到詩(shī)興大發(fā)，何況三國(guó)時(shí)？
然而，孔明先生不為困難找借口，只為成功找方法，為了實(shí)現(xiàn)“北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”的夢(mèng)想，他毅然從政治家蛻變成土木工，開(kāi)始奉公輸般為師，和妻子黃月英嘔心瀝血，親自操鋸弄斧，終于成功的發(fā)明了能夠穿山躍嶺，如履平地的運(yùn)輸工具，木牛流馬。這項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造在當(dāng)時(shí)，應(yīng)該是一個(gè)創(chuàng)舉。
“載一歲糧，日行二十里，而人不大勞，牛不飲食”，我們知道，如果用牲畜駝運(yùn)，你人要吃飯，畜牲就不要吃飯？
你還得準(zhǔn)備畜牲的糧草，而木牛流馬的出現(xiàn)，則完全解決了這一尷尬，雖然，木牛流馬的技術(shù)已經(jīng)失傳，但我相信，應(yīng)該是類(lèi)似于腳踏車(chē)這樣的原理，本質(zhì)上離不開(kāi)人力的介入，但因?yàn)橛袡C(jī)械的操作，大大節(jié)省了人力，日行二十里，而人不大勞，可惜了，木牛流馬的失傳，使古代的糧草運(yùn)輸，更偏重于漕運(yùn)，于是開(kāi)鑿運(yùn)河之風(fēng)，盛行不衰。
NO3/坦克
有人會(huì)問(wèn)，為什么叫坦克，而不叫城堡？
坦克和城堡的區(qū)別在于，城保是純防守，而坦克則是攻防兼?zhèn)洹?/p>
八陣圖應(yīng)該就類(lèi)似于坦克。
說(shuō)到陣法，大家最熟悉的應(yīng)該就是天罡北斗陣，那家伙的使出來(lái)，連武功蓋世的東邪黃藥師都被弄的黔驢技窮，弄的兩敗俱傷，差點(diǎn)讓金狗坐收漁人之利。當(dāng)然，這個(gè)是小說(shuō)啦！
中國(guó)古代流傳下來(lái)比較著名的陣法，楚漢韓信的十面埋伏陣，南宋劉裕的卻月陣，戚繼光的鴛鴦陣，然后就是孔明先生的八陣圖。
個(gè)人認(rèn)為，八陣圖有些類(lèi)似于鴛鴦陣，屬于多兵種混合陣型，鴛鴦陣大家都很熟悉了，為了對(duì)付在江浙，福建一帶流竄的倭寇，戚繼光將軍深入研究，認(rèn)真分析，一來(lái)針對(duì)浙江福建一帶水網(wǎng)龐雜，山陵眾多的特點(diǎn)，結(jié)合了倭寇這群亡命之徒好逞單兵之勇的劣性，創(chuàng)出了對(duì)付倭寇的小股戰(zhàn)斗群，鴛鴦陣，該陣還能因地制宜，再變化成兩才陣，三才陣，主要特點(diǎn)在于各兵種間的取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分的壓制敵人的優(yōu)勢(shì)，讓倭寇沒(méi)有任何的反抗之力，因此，往往戚家軍只損失幾十個(gè)人，就可以殲滅數(shù)千的倭寇，一個(gè)好的統(tǒng)帥，真是士兵之福也。
我雖然對(duì)八陣圖沒(méi)什么研究，就算去研究，也達(dá)不到那個(gè)水平，高山仰止啊！但之所以孔明先生能“功蓋三國(guó)分，名成八陣圖”，可見(jiàn)，這個(gè)八陣圖的威力那是相當(dāng)?shù)母摺?/p>
因此，我個(gè)人理解的八陣圖，應(yīng)該是一個(gè)攻防一體的堡壘，其中配置了多兵種的協(xié)同，防，堅(jiān)如磐石，攻，步步為營(yíng)，沒(méi)有破綻，這就是為什么有“所向無(wú)前”之稱(chēng)的司馬宣王寧可被嘲笑侮辱為婦人，也不愿出營(yíng)和孔明較量，打不過(guò)還打，那是匹夫之勇！孔明過(guò)世后，司馬宣王案行其營(yíng)壘處所，曰：“天下奇才也！”
一輛豪華無(wú)比的坦克，因孔明的過(guò)世，竟無(wú)法傳承，惜哉！雖然，西晉馬隆平定禿發(fā)樹(shù)機(jī)能，正是延用了八陣圖和連弩，取得了輝煌的勝利，然而，這以后，炎哥熱衷于“羊車(chē)望幸”，徹底的腐化墮落了，于是乎，先進(jìn)的技術(shù)被遺忘，五胡之亂，神州蒙塵！
以上連弩，木牛流馬，八陣圖都是正史上記載的孔明先生的發(fā)明及技術(shù)革新。另外大家都熟悉的“蠻頭”，“蠻首”也就是饅頭了，和戚繼光發(fā)明的“光餅”有異曲同工之妙。
至于孔明燈啦，孔明鎖啦，應(yīng)該是牽強(qiáng)附會(huì)了，而地雷，火獸啊，就權(quán)當(dāng)娛樂(lè)吧！但是，正因?yàn)榭酌飨壬陨碜鲃t，帶頭搞創(chuàng)造，弄革新，精益求精，蜀漢對(duì)武器工藝的要求那是達(dá)到了吹毛求疵的地步。
蒲元為蜀漢西曹掾，肩負(fù)著北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的兵器裝備工作，諸葛亮吩咐他打大刀三千口，刀打好之后，他說(shuō)漢水是軟水，不能用來(lái)淬火;蜀江的水是硬水，是金屬的精氣所聚。這種區(qū)別是上天注定的。于是派人到成都取水，(回來(lái)之后)蒲元拿取回的水淬刀，說(shuō)這里面摻了涪江水，不適合淬刀用。取水的人堅(jiān)持沒(méi)有摻其他的水，蒲元便拿刀在水里劃了一下，說(shuō)這里面摻了八升涪江水。取水的人聽(tīng)了之后，叩頭說(shuō)，走到涪江邊時(shí)，把水打翻了。所以就地補(bǔ)充了八升涪江水進(jìn)去。科學(xué)，來(lái)不得半點(diǎn)造假！
現(xiàn)在那些豆腐渣工程的官吏們，命好生活在當(dāng)下，如果在三國(guó)蜀漢，早被推出去砍嘍！
誠(chéng)然，我至今仍膜拜于莊周先生的“圣人不死，大盜不止”，“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。”
只是，道的理想境界，不是吾等凡人所能豈及，春秋戰(zhàn)國(guó)之所以會(huì)出現(xiàn)，就有他出現(xiàn)的理由，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，如果強(qiáng)求，很可能淪落為宋襄公那樣為人所嘲笑的話(huà)柄。
于是乎，我欣賞于孔明先生的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的精神狀態(tài)，小到個(gè)人，大到國(guó)家，科技強(qiáng)國(guó)之路，勢(shì)在必行，雖然，我們現(xiàn)在對(duì)孔明先生有諸多非議，然而，單就他執(zhí)著于技術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓創(chuàng)新，使偏居一隅的蜀漢能夠連年壓制地廣物博的曹魏，我們都應(yīng)該繼續(xù)不遺余力的對(duì)諸葛亮進(jìn)行包裝宣傳，時(shí)至今日，孔明先生，仍未過(guò)時(shí)！
