清代入關(guān)后即位的皇帝與生母的關(guān)系，耐人尋味，順治皇帝與其生母貌合神離，在宗教中尋求安慰。康熙皇帝生母體弱多病，一直未能照顧他的親生兒子，康熙皇帝祖母身兼母職，對于康熙皇帝培養(yǎng)甚為有力，康熙皇帝對其祖母感情深厚。孝莊太皇太后病重時，康熙皇帝為其祈福說：“憶自弱齡，早失估恃，趨承祖母膝下，三十余年，鞠養(yǎng)教誨，以至有成。設(shè)無祖母太皇太后，斷不能致有今日成立，同極之恩，畢生難報……若大算或窮，愿減臣齡，冀增太皇太后數(shù)年之壽。”詞真意切，愿以己身之壽命來為祖母增壽。

整個清代最為真性情的皇帝就是雍正皇帝，大多數(shù)帝王壓制文人言論自由，要么毀滅文人的文集，要么毀滅文人的生命。

而雍正皇帝接到曾靜等謀反的消息，并沒有對曾經(jīng)等人進(jìn)行肉體上的消滅，而是撰書《大義覺迷錄》，自辯滿清對于中原統(tǒng)治的合法性，“三代以上之有苗、荊楚，即今湖南、湖北、山西，在今日而目為夷狄可乎？”同時在書中自辯“朕(雍正皇帝)到底是不是謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、誅忠、好諛、奸佞的皇帝？

《大義覺迷錄》提到雍正皇帝逼母一事，此事在當(dāng)時沸沸揚(yáng)揚(yáng)，算是清朝入關(guān)后皇帝與生母關(guān)系的又一例子。

雍正皇帝帝生母姓烏雅氏，出生于滿洲正黃旗，父親為護(hù)軍參將威武，生于順治十七年，于康熙十七年生皇四子即后來的雍正皇帝胤禛。其后又誕下皇十四子，在康熙皇帝在位時被封為德妃。清代宮廷慣例，皇妃生下皇子，生母本人不能撫養(yǎng)，于是當(dāng)時胤禛被交給當(dāng)時的副后佟佳氏撫養(yǎng)。

俗語有言，生恩不及養(yǎng)恩大，胤禛在尊貴的佟佳氏的照顧下，備受恩澤。在內(nèi)心也建立了對佟佳氏的感情與依賴，而對于生母，生母的出身及位分皆不及佟佳氏，并且出于宮廷避諱的需要，難免對生母冷落，生母烏雅氏看在眼里，心里自然與兒子胤禛疏遠(yuǎn)。

同為一母所生雍正皇帝的同胞兄弟胤禎，在康熙末年被封為大將軍王，出外征討叛亂。康熙皇帝駕崩后返回京城被阻于景陵，到底烏雅氏有沒有為其第二子說情甚至相逼于雍正皇帝，可能為了隱瞞其中的事實，于史料無載。但是雍正皇帝即位后半年，烏雅氏暴亡雍正皇帝在《大義覺迷錄》中自辯道：“朕受鞠育深恩，母后哀痛深至，決意從殉，不飲不食。朕稽顙痛哭，奏云：皇考以大事遺付沖人，今圣母若執(zhí)意如此，臣更何所瞻依，將何以對天下臣民，亦惟以身相從耳。再四哀懇，母后始勉進(jìn)水漿。母后素有痰疾，又因皇考大事，悲慟不釋于懷，于癸卯五月，舊恙舉發(fā)。朕侍奉湯藥，冀望痊愈。不意遂至大漸。

據(jù)雍正皇帝撰述記載：烏雅氏在康熙皇帝龍馭賓天后絕食，但在雍正皇帝勸阻下又進(jìn)食，但是后來烏雅氏又因為痰疾去世。

其中記載多少可信，現(xiàn)今史料，無法證偽，也無法證實雍正皇帝到底有沒有相逼于其母烏雅氏。不過在烏雅氏去世后，胤禎接連遭受雍正皇帝的迫害，下場凄慘。