馬可波羅是一個傳奇的人物，他在一生之中游歷了很多個國度，并將這些見聞變成了書籍，為后人研究地理風情做出了很大貢獻。但是關于馬可波羅的游歷經(jīng)歷，還有很多值得推敲的地方，這也是馬可波羅留給我們的難題。

迷題一：路線

馬可·波羅應該是從威尼斯一路前往北京，而后繼續(xù)在中國旅行。根據(jù)這樣一本游記，我想，大多數(shù)人都會覺得可以照著其中所寫的路線，一站一站地前進。但仔細閱讀之后，就知道這是不可能的。這不是一本可以直接參考的旅行指南。

他在書中提到的兩地距離，有些極為精準，有些卻是差了十萬八千里。最讓我覺得不可思議的是他在旅行歸來大約二十年后才寫下了這本游記。現(xiàn)實的場景與他所描述的完全吻合，而且，恰恰都是在他所說的地方找到的。

迷題二：馬可的描述

人們很早就開始懷疑馬可·波羅。首先，大家不相信中國真的像他所寫的那樣幅員有那么遼闊。到了十九世紀，人們開始質(zhì)疑，是不是真的能按他給出的時間從甲地走到乙地。我想，要是把幾百年來人們提出的疑點累積起來，你會發(fā)現(xiàn)，馬可·波羅的確很值得懷疑。

《東方見聞錄》中有關他在敦煌那段時間的經(jīng)歷。文字與現(xiàn)實的相似讓人非常驚訝，而且，不僅僅是相似，他極為精確地描述了一場殺羊的儀式，其目的是保佑兒女平安；這跟我們在婚禮上看到的情景一模一樣。

迷題三：書中遺漏

書中有一些嚴重的遺漏，讓人打心底里懷疑他寫的是不是親身的經(jīng)歷。比如說，他根本沒提到使用筷子，也沒說喝茶。雖然替他辯護的人會說這是因為他不喜歡喝茶，他是意大利人，也許更喜歡喝葡萄酒。他在中國應該會看到女子裹腳，但書里也沒提。這些遺漏都是問題。

懷疑馬可·波羅的人提出的一個主要論點、就是他沒說起裹腳的事。

不過，書中其實講到了這個問題：描寫女人的步態(tài)時，他說那是非常秀氣的步子，前、后腳之間的距離、和一根頭發(fā)絲差不多。這正是在描寫裹腳的婦女如何走路。還有一點，由于當時的女性都穿著長裙，馬可不可能看到她們的腳。所以依，雖然沒有直接看見，但他的確談到了裹腳的女子。

迷題四：原始手稿

馬可·波羅和他的游記或者說他在異鄉(xiāng)的發(fā)現(xiàn)，存在著一個很嚴重的問題：就是找不到原始的手稿。原稿已經(jīng)失傳了，留存下來的只是一些手抄本，是經(jīng)過不斷謄寫的抄本。早期的馬可·波羅游記抄本、大約有150份，而且各不相同。如果沒有最原始的手稿，就很難追溯這些故事的源頭。

有一件事是很多人都不知道的：當時，威尼斯與熱那亞之間的海戰(zhàn)已持續(xù)了多年。返鄉(xiāng)之后沒過多久，馬可就被軟禁了。歷史上最偉大的旅行家，其實是在一間牢房里寫下了這本游記。這部傳奇著作就在這種環(huán)境里完成的。馬可向關押在同屋的魯斯提契洛口述，而這位作家一向喜歡渲染色彩、添加想象。或許，是代筆的魯斯提契洛，做了一些不切實際的夸大。

迷題五：第一手的經(jīng)驗

他即便沒去過中國，照樣可以寫出這樣一本書。僅一百年后，就有一個知名的商人佩加洛提，他在安特衛(wèi)普工作，最遠只到過巴勒斯坦，卻寫了一本如何跟中國做貿(mào)易的暢銷書，甚至建議要帶上女人，因為同中國女子交往很不安全。所以，他寫的可能不是第一手的經(jīng)驗。

馬可講述的故事有些的確是匪夷所思。他說，他曾遇到吃生肉的人。對此，要親眼見過才敢相信。作為蒙古大汗忽必烈的使臣，馬可·波羅曾到訪云南，遇見了一些少數(shù)民族。有一件事讓他非常驚訝，這里的人們竟然食用生肉。很顯然，今天他們依舊如此。

但是讓人沒想到的是，他們喜歡生吃的這種肉竟會是豬肉。人們都知道，豬肉一定要煮熟之后才能吃。可是這些人，七百年來他們一直在吃生豬肉；而且從這一張張氣色紅潤的面龐來看，他們都非常健康。

迷題六：史料記載

有關馬可·波羅的最大疑點，是他沒有出現(xiàn)在任何漢語或蒙古語的史料中。當時中國的官僚體系極為龐大，一切大小事項都會被記錄在案，每個城市的每一任地方官，每一個小官吏都不會被漏掉，但馬可·波羅一家壓根兒沒出現(xiàn)過。

文獻中記錄了其他歐洲人，卻沒有馬可·波羅。兩百年來，中國的、歐洲的歷史學家都在竭力尋找，結果一無所獲。這是一個大問題。作為一名歷史學者，不能過于依賴那一時期的記錄，就連一些重要的人物也沒有出現(xiàn)在當時的漢語文獻中。元朝的原始檔案在朝代臨近尾聲時就已被毀了。

其實小編覺得，不管馬可波羅去沒去過中國，這都不是需要重點關注的問題。他寫下的作品確實反映了中國的現(xiàn)狀，在那一時代有很大的研究價值，這就是馬可波羅做出的最大的貢獻。