傈僳族舞蹈 傈僳族的阿尺目刮舞蹈有什么特點(diǎn)
傈傈族的歌舞絢麗多姿，傈傈族的民族舞蹈為傈傈族文化的傳承起著重要的作用，而“阿尺目刮”則是傈傈族民族歌舞中最具代表性的舞蹈。“阿尺目刮”是“山羊的歌舞”，這歌舞不用樂器，是一種人們自娛自樂的舞蹈，而且唱詞還十分的豐富，沒有界限，可以即興自編，是種十分有趣的歌舞。下面就讓我們一起來了解下傈傈族的民族舞蹈“阿尺目刮”。
“阿尺目刮”的來源據(jù)說與傈僳族群眾的半農(nóng)半牧，特別喜愛飼養(yǎng)山羊有關(guān)。據(jù)介紹，當(dāng)?shù)乩圩宄绶钤甲诮蹋珶o廟宇，宗教活動(dòng)大多通過歌舞進(jìn)行，也就催生了“阿尺目刮”。
“阿尺目刮”的發(fā)源地是云南省迪慶州維西縣葉枝鄉(xiāng)同樂傈僳大村，這個(gè)村寨的傈僳族居民全部是用原木搭成的“木棱子”，呈階梯狀一層層分布在山坡上。
樂歌以領(lǐng)唱和伴唱合成，每一樂曲開頭，都有一個(gè)無唱詞內(nèi)容的起音，其音顫抖悠揚(yáng)，宛如曠野里山羊的悠悠長(zhǎng)鳴。參舞者分男、女兩隊(duì)，每隊(duì)有一名領(lǐng)唱者，其余合唱。
唱詞內(nèi)容十分豐富，可從遠(yuǎn)古洪荒的神話傳說唱到身邊的生產(chǎn)生活，可承襲前人留下的唱詞，也可即興自編自唱。
“阿尺目刮”是具有較高藝術(shù)價(jià)值的民族舞蹈，僅流傳在以葉枝鄉(xiāng)為中心的瀾滄江上游地區(qū)，是一種群眾性自娛性舞蹈，其特點(diǎn)是不用樂器，自始至終踏歌起舞，曲調(diào)可緩可急，且跳動(dòng)幅度較大，給人以舒展自如的感受。
阿尺目刮的起源
“阿尺目刮”———山羊的歌舞，是流傳于瀾滄江上游的傈僳族傳統(tǒng)舞蹈，“阿尺目刮”是來自遠(yuǎn)古的歌，曲調(diào)深沉悠遠(yuǎn)，如山羊長(zhǎng)鳴，音色婉轉(zhuǎn)舞步多變。維西縣葉枝鄉(xiāng)同樂村是“阿尺目刮”的故鄉(xiāng)。“阿尺目刮”的歌詞內(nèi)容豐富，涉及日常生活中的婚、喪、嫁、娶，節(jié)日喜慶，歡慶豐收，迎送賓客等方方面面；舞步古樸，多變，至今還保持著原汁原味的跳法。那震撼山谷的歌聲，粗獷雄建的舞姿使人回味無窮。
“阿尺目刮”是傈僳族歷史的真實(shí)寫照。傈僳族是山的民族，其族源、遷徙歷史、文化習(xí)俗等大多以民間文學(xué)和口碑相傳下來。傈僳族是追趕太陽的民族，太陽哪方落就往哪方遷徙。在三次大規(guī)模遷徙過程中，瀾滄江是西遷的主要通道，成為傈僳族文化的聚集和傳播帶。
“阿尺目刮”以熱烈奔放、粗獷有力的歌舞生動(dòng)地反映了傈僳族游牧、狩獵、采集、刀耕火種的歷史演變過程。傈僳族是酷愛狩獵的民族，對(duì)各種動(dòng)物的習(xí)性都非常熟悉，特別是在長(zhǎng)期的遷徙過程中，傈僳族人民的衣、食、住、行與山羊結(jié)下了不解之緣。
例如：傈僳族用山羊皮制成的羊皮褂，既能保暖，又能遮風(fēng)擋雨，是傈僳族人民生產(chǎn)生活的必備物品。因此，傈僳族人民模擬山羊習(xí)性動(dòng)作而創(chuàng)作成的“阿尺目刮”，舞姿生動(dòng)形象，情緒歡樂熱烈，富于變化，充分表現(xiàn)了傈僳族人民對(duì)各種動(dòng)物的摯愛以及向惡劣的生存環(huán)境作艱苦卓絕斗爭(zhēng)的樂觀向上精神，保留了渾厚古樸的原始藝術(shù)風(fēng)格和特色。
傈僳族先民還通過對(duì)大自然長(zhǎng)期細(xì)致的觀察，借助山花開放、蟬鳴鳥啼、草木枯榮、大雪紛飛、葉綠枝添來定季節(jié)。
阿尺目刮的舞蹈內(nèi)容
“阿尺目刮”歌舞內(nèi)容有祭祀、婚喪、生產(chǎn)、時(shí)政、歷史傳說、情歌、憶苦歌等。
例如：人們?cè)谝鞒奕⒄{(diào)子時(shí)，領(lǐng)唱的兩位長(zhǎng)輩男女都要教新郎和新娘如何經(jīng)營土地、使用鐮鋤、飼養(yǎng)家畜、相親相愛等，整個(gè)生產(chǎn)生活過程全部教完，使新郎和新娘倍加珍惜婚姻，同甘共苦，白頭偕老。在逢年過節(jié)、喜慶豐收、串親訪友、婚喪嫁娶等場(chǎng)合，傈僳人民也以歌問候，相互祝愿，他們不僅觸景生情，遇事而歌，而且能即興隨編隨唱。
甚至發(fā)生矛盾糾紛、告狀打官司時(shí)，當(dāng)事人雙方也常以歌代言，申訴各自的理由，調(diào)解人也以歌代言。在歌聲中，矛盾糾紛得到解決。生活在維西縣巴迪鄉(xiāng)洛義村倮馬村民小組的傈僳族群眾，每年農(nóng)歷春節(jié)后初三至初十間，選定一個(gè)吉祥的日子，到山上舉行盛大的“尼古”（漢語譯為祭祀）。
這一天人們紛紛拿出酒、雞、肉等食品祭山神，請(qǐng)求來年全村老少平安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，當(dāng)天晚上全村人集中在主辦祭祀活動(dòng)的主人家舉行盛大的晚會(huì)，引吭高歌，抒發(fā)情懷，唱跳起歡樂的“阿尺目刮”。人們沉醉在歌的海洋中，一直唱幾天幾夜。這樣的習(xí)俗已延續(xù)了上百年，成為了傈僳族文化一道亮麗的風(fēng)景線。
阿尺目刮的舞蹈跳法
“阿尺目刮”舞蹈的跳法共有十多種，包括“左倮鄧”（舞圓環(huán)）、“臘臘鄧”（進(jìn)退舞步）、“灑托閉”（三步跺腳）、“阿尺鄧”（跳山羊）、“別別瑪”（舞旋風(fēng)）等，其中“瑪奪擔(dān)＂（尋求愛侶）、“矣然鄧”（迎賓客、）等在特定場(chǎng)合才跳，不同的跳法還配有大圓圈、直縱隊(duì)、半圓弧等不同的隊(duì)形。
阿尺目刮的舞蹈服飾
“阿尺目刮”舞者的服飾十分獨(dú)特，據(jù)清代余慶遠(yuǎn)《維西見聞錄》記載，表演“阿尺目刮”時(shí)“男挽髻戴簪，編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間，出入常佩利刃。婦挽發(fā)束箍，盤領(lǐng)衣，系裙褲”。如今這種別具一格的服飾已不多見，現(xiàn)在“阿尺目刮”表演中仍保持“編麥草為纓絡(luò)綴于發(fā)間”的惟有葉枝鎮(zhèn)境內(nèi)的傈僳族。
阿尺目刮的舞蹈?jìng)鞒?/p>
“阿尺目刮”舞多次走出大山到縣城、到州府中甸演出。2004年5月，迪慶州舉辦首屆香格里拉藝術(shù)節(jié)，葉枝鄉(xiāng)組成陣容龐大的表演隊(duì)，那古樸的穿著，精彩的表演博得了上萬觀眾的陣陣掌聲，拿到了金獎(jiǎng)。“阿尺目刮”如今廣泛流行于葉枝鄉(xiāng)的村村寨寨，成為活躍山區(qū)各族群眾文化生活，開展精神文明建設(shè)的內(nèi)容。
逢年過節(jié)或收獲季節(jié)，高山深谷中的傈僳族山寨，到處篝火熊熊，燈光明亮，各族群眾手拉手，跳起“阿尺目刮”，歌唱賦于人類生命的大自然，歌唱給大地帶來光明的日、月、星、辰，歌唱五谷豐登、牛羊成群的幸福生活阿尺目刮”被專家認(rèn)定為有較高藝術(shù)價(jià)值的民族歌舞，編入《中國舞蹈集成》。
如今，“阿尺目刮”已走出山門，在香格里拉文化中顯得鮮艷奪目，被多數(shù)人認(rèn)知、熟唱，在迪慶州民族民間歌舞表演中多次獲獎(jiǎng)。盡管該歌舞目前處于初步的挖掘、整理階段，但迸發(fā)出較高藝術(shù)價(jià)值和生命力，這是有目共睹的。
