傈傈族民歌深受廣大人民群眾的喜愛，傈傈族民歌在傳承傈傈族文化中起著重要的作用。傈傈族民歌在傈傈族中老幼都能唱，它不需要任何的目的，也沒有音樂背景，它只是人們觸景生情，信口而唱的民歌。下面就讓我們一起來了解下深受人們所喜愛的傈僳族民歌。

傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其余散居在云南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木里、德昌等縣。傈僳族有自已的語言，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。

傈僳族非常喜愛唱歌對調(diào)，有“鹽，不吃不行；歌，不唱不得”之說。民歌樸素感人，曲調(diào)豐富，傳統(tǒng)舞蹈多為集體舞，有模仿動(dòng)物動(dòng)物的，也有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的。傈僳族人民在日常生活中往往以歌代言，以歌代答，形成喜好民歌的傳統(tǒng)。瀘水、碧江、云龍一帶一年一度的湯泉賽歌會(huì)，是歌手們充分施展才能的地方，歌聲數(shù)日不絕。傈僳青年喜唱的情歌，有傳統(tǒng)的，也有即興創(chuàng)作，隨編隨唱的；有長篇情歌，也有短小的。

傈僳族的民歌各式各樣，老幼都能唱。一般人出門、上山、走路，觸景生情，信口而唱。這種無目的、信口而唱的民歌，白天在田間、地頭或是山上、路上隨時(shí)可以聽見，但曲調(diào)大都一樣，只有快慢之分。這種快慢有的在詞與詞之間表現(xiàn)，有的在句與句之間表現(xiàn)，用快慢不同來表現(xiàn)內(nèi)心的歡樂、喜悅或是苦悶與憂愁。

傈僳族民歌包括木刮、擺時(shí)和優(yōu)葉等歌種。“木刮”是傈僳族最重要、流傳最廣的民歌歌種之一，流傳于云南省怒江傈僳族自治州的傈僳族聚居區(qū)。木刮在傈僳語中原泛指所有的歌和調(diào)，后來逐漸成為敘事古歌的專稱。其他屬木刮類的歌、調(diào)一般冠以內(nèi)容，如阿尺木刮（山羊調(diào)）、其奔木刮（三弦調(diào)）等。木刮主要用于內(nèi)容嚴(yán)肅、氣氛莊重的傳統(tǒng)敘事長詩，并多在民族節(jié)日、集會(huì)等時(shí)間和場合歌唱。代表性歌唱內(nèi)容如《創(chuàng)世紀(jì)》、《生產(chǎn)調(diào)》、《牧羊歌》、《逃婚調(diào)》等，曲調(diào)樸實(shí)、深沉，具有蒼涼、古老的風(fēng)格。

傈僳族崇尚唱歌對調(diào)，在傈僳族的多聲部無伴奏合唱中，傈僳民歌三大調(diào)“擺時(shí)”“優(yōu)葉”“木刮”有“峽谷天籟”的美譽(yù)。2006年5月20日，傈僳族民歌經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)怒江州文化局社文科科長管云東介紹，近兩年來，怒江州重點(diǎn)開展了傈僳族民歌的整理保護(hù)工作。2008年省、州兩級共投入40余萬元進(jìn)行傈僳民歌的整理保護(hù)工作，出版了650頁的《傈僳族民歌集》，傈僳族民歌的保護(hù)工作取得了初步成果。

據(jù)了解，自2007年組織開展“傈僳族民歌”的專項(xiàng)保護(hù)工作以來，怒江州成立了專門的項(xiàng)目組，在州、縣文化館設(shè)置專門崗位，安排專人從事傈僳族民歌的搜集整理工作。工作人員先后采訪了全州傈僳族老藝人60余人次，收集各類傈僳族民歌170余首，收集錄音近1200分鐘、錄像資料1000多分鐘，拍攝了圖片1600多張。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，形成傈僳族民歌手稿87份，傈僳族民歌成品87份，傈僳族民歌成品音視歌曲130單曲。

近年來，怒江州通過組織鄉(xiāng)級農(nóng)民文藝匯演、扶持民間藝術(shù)團(tuán)、補(bǔ)助民族文化傳承人等方式促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。截至2008年，全州共有農(nóng)村文藝隊(duì)160多支，其中包括數(shù)十支傳承傳統(tǒng)民族文化的民間藝術(shù)團(tuán)。2009年年初，怒江州還向州內(nèi)22名省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人發(fā)放了一次性補(bǔ)助3000元；在2009年的“文化遺產(chǎn)日”期間，怒江州還將向2名國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人每人發(fā)放8000元的補(bǔ)助。