古代小說男女房事為何被稱為“云雨之歡”
古代小說寫男女房事，無一例外地寫道：“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”;《紅樓夢》第六回“寶玉初試云雨情”中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景。為什么古人把房事稱為“云雨之歡”呢？
有人說，騰云駕霧如神仙！房事高潮就有一種飄飄欲仙的感覺，所以古人房事也稱“云雨”！其實不對，“云雨”原指古代神話傳說巫山神女興云播雨之事。
戰國楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”而巫山，就在重慶東大門，是游覽長江三峽的必經之地。
早在204萬年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這里生息繁衍。著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多，變化之頻，云態之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。
“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，就是唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱。巫山“三臺八景”籠罩著神秘的色彩。
所謂“八景”就是朝云暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。
“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人們將“巫山云雨”作為標志性景觀，錯過了“云雨”便會有白來“巫山”的終生之憾。
至于“巫山云雨”成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見于春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。
寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺的故事。他們在游覽云夢臺時，宋玉說：“以前先王、也就是楚懷王曾經游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。
楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”
《高唐賦》、《神女賦》等古文，在后世引起了極大反響，“云雨”一詞也越來越多地見于各種詩文辭賦。
唐代詩人李商隱一詩寫道：“一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑。”杜甫也寫詩道：“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。”
久而久之，“云雨”漸漸地被人們所接受。人們認為用“云雨”一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，于是“云雨”便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。
