崔顥的詩(shī)："昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。"

黃鶴樓在湖北武漢市蛇山，相傳始建于三國(guó)吳黃武二年（公元223年）。黃鶴樓歷盡滄桑，屢毀屢建，已有30余次。現(xiàn)在的黃鶴樓，是1985年建成的，早已不是崔顥看到的原樣了。

樓不在高，有仙就行。黃鶴樓的得名最有傳奇色彩，特別是這個(gè)"黃"字。

世界上鶴有許多種，但是絕沒(méi)有一種黃鶴。

可怎么就出來(lái)了黃鶴樓？

傳說(shuō)一：有個(gè)姓辛的老人，在蛇山上開(kāi)了一個(gè)酒店。有一個(gè)道士，是酒家的回頭客，但是光喝酒不吃菜，只用隨身的水果下酒，還不埋單。店主人想這人窮，就不收酒錢(qián)了。這道士也不推辭，也無(wú)愧疚，照樣喝酒。有一天，道士酒罷，用橘子皮在墻上畫(huà)了一只鶴。橘子皮畫(huà)出來(lái)的，自然是黃色的了。道士道："酒客至拍手，鶴即下飛舞。"就乘上黃鶴飛得沒(méi)影了，從此一去不復(fù)返。從此，這家酒店生意興隆，為此人們建了一座樓，取名"黃鶴樓"。

傳說(shuō)二：三國(guó)時(shí)，有一個(gè)叫費(fèi)祎的人，在這座樓得道成仙，駕鶴西去。后來(lái)，他又騎鶴返回，在這座樓停留，于是，這樓就被取名黃鶴樓。又有一說(shuō)，那個(gè)道士就是呂洞賓。

傳說(shuō)三：黃鶴仙人叫子安，是周末時(shí)人，周簡(jiǎn)王的后代，也是乘鶴飛翔。

唐代崔顥寫(xiě)"昔人已乘黃鶴去"，這"昔人"肯定是傳說(shuō)中的仙人，但不知是哪位。反正是傳說(shuō)，是誰(shuí)都行。

其實(shí)，黃鶴樓跟黃鶴并沒(méi)有關(guān)系。南朝梁人蕭子顯撰《南齊書(shū)》有："夏口城據(jù)黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鶴過(guò)此上也。"《元和郡縣志》記載：吳黃武二年（公元223年），東吳大將黃蓋，為守軍瞭望方便，在黃鵠磯上建了一座樓。清康熙年修撰的《武昌府志》也說(shuō)："夏口城，在城西黃鵠山，孫權(quán)所筑，其城依山負(fù)險(xiǎn)，周二三里。"《元和郡縣志》記載的是"黃鶴樓"，估計(jì)原來(lái)是叫"黃鵠樓"后來(lái)訛傳為"黃鶴樓"。

鵠就是大雁，大雁與神仙沒(méi)什么聯(lián)系，轉(zhuǎn)成鶴事情就多了。

如果沒(méi)有傳說(shuō)，風(fēng)景只是磚木土石，有了傳說(shuō)，再加上美好的詩(shī)，平地起高樓，旅游業(yè)就開(kāi)始了。

離離原上草，"原"字探源

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。

--白居易《賦得古原草送別》

對(duì)這首家喻戶(hù)曉的詩(shī)，從來(lái)沒(méi)有人解釋"離離原上草"的"原"字，即使解釋?zhuān)彩?原野"。然而，探索這個(gè)"原"字的內(nèi)涵后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它絕不是可有可無(wú)的。

這首詩(shī)是白居易少年時(shí)代的作品。

宋人尤袤《全唐詩(shī)話(huà)》記載：白居易16歲時(shí)從江南到長(zhǎng)安，帶了詩(shī)文作品謁見(jiàn)大名人顧況。顧況看了"白居易"這仨字，逗他，說(shuō)："長(zhǎng)安米貴，居大不易。"但當(dāng)他翻看小白居易的詩(shī)作，讀到"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"時(shí)，不禁連聲贊賞說(shuō)："有才如此，居亦何難！"

這件事又見(jiàn)《唐摭言》卷七："白樂(lè)天初舉，名未振，以歌詩(shī)謁顧況。況謔之曰：'長(zhǎng)安米貴，居大不易。'及讀至《賦得古原草送別》詩(shī)曰：'野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。'況嘆之曰：'有句如此，居天下有甚難！老夫前言戲之耳。'"

凡是指定、限定的詩(shī)題例在題目上加"賦得"二字。這種做法起源于"應(yīng)制詩(shī)"，后來(lái)廣泛用于科舉"試帖詩(shī)"。此詩(shī)為作者準(zhǔn)備科舉考試而擬題的習(xí)作，所以也加了"賦得"二字。

"離離原上草"，唐人張固《幽閑鼓吹》等書(shū)又作"咸陽(yáng)原上草"。

這個(gè)"原"，并不是通常認(rèn)為的平原，而是"塬"的另一寫(xiě)法。塬是西北黃土高原因流水沖刷而形成的桌狀高地，四邊陡，頂上平。

毛澤東《沁園春·雪》"山舞銀蛇，原馳蠟象"，以象的體形比喻原，是非常恰當(dāng)?shù)摹＼斊剑倪叾盖停D(zhuǎn)動(dòng)角柔和，正好像大象的樣子。毛澤東這精彩的比喻，也是對(duì)原的形象描述，正是因?yàn)槊珴蓶|生活、戰(zhàn)斗在陜北高原，日日與"原"相伴，才作出了這樣恰如其分的比喻。

咸陽(yáng)原處于渭河之北，九山之南，從周武王封其十五弟畢公高于此起，曾稱(chēng)"畢原"。周平王東遷后，這里又成為秦襄公的封地，歷經(jīng)周秦漢唐，是中國(guó)文明古老的搖籃之一，是名副其實(shí)的"古原"。

咸陽(yáng)原還是著名的秦直道的起點(diǎn)。秦始皇為人類(lèi)留下兩個(gè)巨大工程，一是長(zhǎng)城，二是秦直道。長(zhǎng)城是守衛(wèi)，秦直道是進(jìn)攻。有了直道秦軍可以迅速?gòu)南剃?yáng)開(kāi)進(jìn)到長(zhǎng)城腳下。從秦到唐，秦直道上演出了無(wú)數(shù)威武、雄壯的武戲。

李白的《憶秦娥》"咸陽(yáng)古道音塵絕"，就是對(duì)秦直道悠遠(yuǎn)歷史的感慨。

認(rèn)可了"離離原上草"的"原"是黃土高原上的一種特殊地貌，我們應(yīng)該對(duì)這首詩(shī)重新認(rèn)識(shí)。

一、白居易的這首詩(shī)，雖然是"賦得"詩(shī)，是"高考模擬作文"，但是，從一個(gè)"原"字可以看出，詩(shī)人是看到了什么就寫(xiě)了什么，并沒(méi)有虛構(gòu)。這首詩(shī)是源于生活，是寫(xiě)實(shí)的，是真實(shí)的生活記錄。

二、詩(shī)中所寫(xiě)的"草"，不是通常所見(jiàn)的草，而是塬上之草。在黃土高原，塬有相對(duì)好一些的耕作條件，但是，畢竟是黃土高原，塬上土層薄，墑情差，這里的草，是不會(huì)茂盛的。塬上的草應(yīng)該有頑強(qiáng)的生命力。從南方來(lái)的白居易，看到這種草，感到了生命的力量。

三、從"原"聯(lián)系到"古道"--秦直道，再聯(lián)系到"荒城"，將草置于秦始皇時(shí)代悠遠(yuǎn)、古老、宏大的背景之中，這首詩(shī)的意境就更加深沉了。