陳友諒徐壽輝關系 徐壽輝和文殊菩薩是同一人嗎

陳友諒徐壽輝都是元末紅巾軍農民起義軍的領袖，陳友諒本來姓謝，因入贅到陳氏所以改姓為陳。陳友諒略通文理，在徐壽輝起義的時候是一個縣里的小吏，聽說徐壽輝率領紅巾軍起義，于是投奔了徐壽輝的部隊，在徐壽輝的部將倪文俊的手下管理文書檔案。之后陳友諒不斷的立功，也不斷的得到升遷，很快成為了倪文俊的領兵元帥。

后來在征戰的過程中作為宰相的倪文俊奪去了最高權利，徐壽輝成為了一個名義上的領袖。當徐壽輝成為一個名義上的領袖的時候，陳友諒已經成為了領兵元帥，1355年9月，倪文俊想要殺死徐壽輝自立為王，但是計劃泄露失敗了，于是陳友諒殺死了倪文俊吞并了倪文俊的軍隊，于是自稱為宣慰史，后來又自稱為平章政事，徐壽輝又被陳友諒控制，陳友諒成為了徐壽輝建立的天完政權的實權人物，1358年夏天，陳友諒攻下了龍興，也就是今天的江西南昌，徐壽輝想要前往龍興，陳友諒拒絕了徐壽輝的要求，徐壽輝于是沒有前往。1359年年十二月，徐壽輝一意想要前往龍興，后來率部到了江州，也就是今江西九江，陳友諒在城外設立了伏兵，將徐壽輝的左右部屬全部殺光。陳友諒于是以江州作為都城，挾持了徐壽輝，從此自稱為漢王，包攬了大權。1360年閏五月，陳友諒將徐壽輝殺死在采石，天完政權完結。陳友諒登上了皇帝位，改國號為漢，年號大義，但是很快被朱元璋擊敗。在戰亂中被流矢射中而亡。

陳友諒徐壽輝都是紅巾軍的領導人，但是卻都死于非命，可見權利實在是一個好東西，也是一個壞東西。

徐壽輝和文殊菩薩是同一個人嗎

徐壽輝是元朝末年農民起義軍紅巾軍的領袖，1351年在羅田起義，之后建立了天完政權，徐壽輝稱皇帝，但是后來天完政權內部權力爭斗非常的嚴重，徐壽輝很快被作為宰相的倪文俊控制，成為了徒有虛名的皇帝，后來倪文俊想要殺死徐壽輝投奔元朝，事情敗露之后被部將陳友諒殺死，之后陳友諒殺死了徐壽輝，自己做了皇帝。

徐壽輝文殊菩薩是指徐壽輝去世之后被后人尊為文殊菩薩，按照徐壽輝的真容塑造了文殊菩薩的塑像。徐壽輝文殊菩薩本來是兩個風馬牛不相及的人物，但是卻被推崇徐壽輝的后人塑造成為了文殊菩薩的形象。在重慶彈子石大佛寺五佛殿中，左旁斜坐著臥獅、鷹鉤鼻的文殊菩薩像，據稱這座文殊菩薩的雕像實為明永樂十九年，也就是一四二一年元建造的徐壽輝的真容形象，徐壽輝是元末反元南方紅巾軍領袖、天完國皇帝，史書記載徐壽輝“相貌異眾”，據考證，重慶彈子石大佛寺的這座徐壽輝真容雕像是現存唯一的一座徐壽輝真容雕像，是紅巾軍后裔秘密建造而成的，完全是按照徐壽輝的形象雕塑的這座文殊菩薩雕像，這座雕像真實身份已經隱藏了五百九十年、直到2001年才被發現，五佛殿中相應的騎著大象的普賢菩薩像，據說也是紅巾軍后裔在同時所建、是徐壽輝手下的紅巾軍將領、后創建大夏國的明玉珍真容雕像。

徐壽輝文殊菩薩這兩個沒有關系的人物，但是卻被紅巾軍的后裔巧妙的聯系在一起，并且成為了一個形象，從這里可以看出徐壽輝其實在當時還是蠻得人心的。

徐壽輝墓地在哪里

徐壽輝生于1320年，卒于1360年，徐壽輝是元朝末年農民起義軍紅巾軍的領袖，后來建立了天完政權，自稱皇帝，但是這樣一位農民起義軍的皇帝，在位時間卻非常的短，由于內部的權力斗爭，徐壽輝被自己的部下陳友諒殺死在采石鎮，徐壽輝死后被安葬在了大別山腳下的湖北省羅田縣河鋪鎮馬驛坳村境內，這里就是徐壽輝墓。

徐壽輝墓也就是徐氏祖墓，徐壽輝墓依托著名字稱作烏云寨的山峰，背后是高山，前面是一條小路，通往山下，現在看起來雖然是已經荒草叢生，但是保存的還是比較完好的，從上面的徐壽輝墓照片來看，徐壽輝墓的墓碑上的字跡還是完好無損的，但是也可以看出這些字跡明顯的是后人寫上去的，隨著時間的流逝，徐壽輝最初的墓葬形式可能已經有了很大的變化，徐壽輝墓據說曾經被盜掘過，目前徐壽輝墓已經被列為省級文物保護單位，墓冢其中還包含徐壽輝的兩位夫人。

徐壽輝的后人經常來此祭奠，徐壽輝墓據說有徐氏后人專人看護，這位老人就是徐氏后人徐泗濱，老人常年生活在烏云寨山下，經常會上山來看一下徐壽輝墓，曾經多次募捐修建徐壽輝墓，現在徐泗濱老人年事已高，已經在烏云寨寺出家為僧，據說是為了福澤后人，也是為了給死去的亡靈超度。徐壽輝墓每三年就要大祭一次，祭祀的時候氣勢宏大、場面壯觀。

徐壽輝四大金剛分別是誰

徐壽輝是元朝末年紅巾軍農民起義的領袖，建立了天完政權，自稱為帝，曾經攻占了今湖北、江西、安徽、福建、浙江、江蘇、湖南等大片地區，紅巾軍的數量曾經達到百萬之眾，徐壽輝麾下有很多能征善戰的將領，其中被稱為徐壽輝四大金剛的四員大將分別是鄒普勝、丁普郎、趙普勝、傅友德。下面就介紹一下徐壽輝四大金剛的情況。

鄒普勝，麻城人，今天屬于湖北。在參加起義軍之前以煉鐵為生。1351年，徐壽輝密謀起義，請他打造鋤鍬等武器，鄒普勝說：“今天下尚須鋤治耶？當為煉一劍贈君耳。”于是與徐壽輝一起起義，徐壽輝稱帝之后封其為太師。之后陳友諒掌權之后，鄒普勝仍稱太師，后來明朝建立，鄒普勝隱姓埋名，在潮州府海陽縣、潮陽縣、揭陽縣一帶游歷，以看風水謀生，民間稱其為虱母仙、邋遢道士，尊稱何野云仙師、龍尾圣王、龍尾爺、龍爺。

丁普郎(？—1363年)明朝開國將領。湖北黃陂人，也就是今天武漢市黃陂區人。一開始是陳友諒部下，之后與傅友德一起投奔朱元璋，后來參加了南昌戰役，在鄱陽湖大戰，戰死。追封濟陽郡公。

趙普勝(？-1359年)，巢湖廬州路無為州廬江縣人，今天安徽廬江人。1351年徐壽輝在蘄州起義，趙普勝以巢湖為根據地，發展水軍戰艦千艘。為天完政權立下了赫赫戰功，1353年，天完都城被攻陷，趙普勝在巢湖發展有兩萬余眾結寨自保，1355年天完政權卷土重來，趙普勝再次投奔徐壽輝。陳友諒非常忌諱趙普勝的赫赫戰功，同時又聽到謠言說趙普勝欲歸吳者。1359年九月，陳友諒將趙普勝誘殺。

傅友德(？-1394)，宿州人，也就是今天的安徽人，元末參加劉福通軍，后來曾經投奔明玉珍，但是明玉珍沒有重用傅友德，后來再投到陳友諒麾下，之后投降了朱元璋，成為了朱元璋的戰將，曾經數次率軍北征，為明朝的建立立下了赫赫戰功。因功被封為潁國公，封太子太師，后坐事賜死。追封麗江王，謚“武靖”。