生而為人，人人都有難處，有的人說賺錢難，有的人說找工作難，有的人說搞對象難，那么當(dāng)皇帝也有犯難的時候嗎？

當(dāng)皇帝的難處也有很多，比如嘉慶皇帝，他即位后，需要到清東陵和清西陵去祭祖，可是卻遲遲未能成行。因為有一個難題解決不了，這個難題就是，如何對9歲就夭折的皇太子永璉行禮。

封建王朝的時代，皇帝立太子，一貫遵循的是立長不利幼的原則，也不管這個長兄是否有當(dāng)皇帝的資質(zhì)，到了清朝的時候，這個慣例被打破，也就是說，清朝立皇子，大多是立賢不立長。

雍正皇帝被稱為千古一帝，我們誰也不能懷疑他查人的眼光，他活著的時候，對乾隆的兒子永璉非常喜歡，這個永璉是乾隆帝的嫡皇后富察氏所生，乾隆三年，因為偶感風(fēng)寒，不幸病亡于寧壽宮。

乾隆帝當(dāng)時非常傷心，曾下令輟朝五日，哀悼這位皇太子，并將乾清宮“正大光明”匾后的鐍匣撤出，歷史記載上，乾隆皇帝這樣說：“永璉乃皇后所生，朕之嫡子，聰明貴重，氣宇不凡。皇考命名，隱示承宗器之意。朕御及后，恪守成式，親書密旨，召諸大臣藏于乾清宮正大光明匾后，雖未冊立，已命為皇太子矣。今既薨逝，一切典禮用皇太子儀注行”。

乾隆六十年九月初三，嘉慶(颙琰)被立為皇太子，他成為皇太子后，需要到清東陵和清西陵去祭拜祖先，這時，乾隆提出了一個要求，命嘉慶一定要去祭拜一下永璉這位已故的皇太子，別看永璉9歲夭折，但他卻是嘉慶的哥哥，故此，嘉慶到了端慧皇子的墓園，規(guī)規(guī)矩矩地叩頭，一點也沒有怠慢。

可是嘉慶即位后，他成了真正的皇帝，需要再一次去祭拜清東陵和清西陵，可是卻遲遲沒有成行，因為嘉慶作為皇帝，他可以給先逝的各位帝王叩頭，他去端慧皇子墓園祭祀時，因為已經(jīng)是皇帝了，故此就不能再行跪拜禮了，以何種禮節(jié)，祭拜自己的兄長，那位未登基的“端慧皇太子”就成了一個困擾嘉慶皇帝的難題。

禮部的官員經(jīng)過磋商和研究，就提出了賜奠之禮的模式——即：嘉慶可以坐在椅子里，然后用雙手舉爵奠酒，對端慧皇太子進(jìn)行祭奠。

賜奠之禮是皇帝對自己死去的皇后、兒子的陵墓進(jìn)行祭奠的禮法，對自己的兄長，很顯然不合適，經(jīng)過禮部和嘉慶皇帝的多次商討，終于創(chuàng)造出了一種新的禮法——立奠之禮，即，嘉慶皇帝站立在端慧皇子的墓前，分三次舉爵奠酒，皇帝每舉爵一次，群臣都需要跪拜一次，隨后，這種立奠之禮，就被固定下來，并被寫入了《大清會典》，以后清朝的皇帝，到端慧皇子的墓前進(jìn)行祭拜，就可以照此辦理！

小編不是沒事找事，寫這段枯燥的歷史，要知道，當(dāng)時正是世界科學(xué)技術(shù)日新月異，各種火器層出不窮之時，中國作為火藥的發(fā)明國，卻只會在制作爆竹上下功夫，如果清朝的歷代皇帝，將孜孜不倦研究禮法的勁頭，都用來研究火器，研究如何保家衛(wèi)國，是不是就沒有以后的英法聯(lián)軍、八國聯(lián)軍進(jìn)北京這樣的奇恥大辱？

以法立國，以禮行事，這都沒錯，但關(guān)起門來，根本就不看外國都發(fā)展成什么樣子了，還在自我陶醉，自驕自傲，自以為是地認(rèn)為(大清的外交部門，曾就外國使節(jié)見中國皇帝，是否行叩拜禮，爭論得天昏地暗)老子就是天下第一，不落后，不挨打那就怪了……