古代最資深的驢友謝靈運 曾自制登上鞋游山玩水

謝安謝玄叔侄是周口太康人，謝玄孫子謝靈運出生于浙江的上虞，他也認為自己是周口太康人。今人鄭振鐸生于溫州，長于溫州，高中畢業才離開溫州，但他從來自稱福建人。蓋認的是祖籍。是一種漫長的傳統。

淝水之戰，謝家軍打得漂亮。謝玄屢戰屢勝，終成高門領袖。謝靈運襲爵為“康樂公”，便是在后來的劉姓王朝那里，也是“康樂侯”。高貴的門第，在謝靈運，是好事，更是壞事。少年時，接受良好的教育，才學出眾。談笑有鴻儒，往來無白丁。高踞北京，匍匐溫州，情形是不同的。北京精英薈萃，高人云集，北京打響了，全國就打響了。溫州就缺少交流，缺少指點，目光不能遠大，才華終于枯萎。富貴青年謝靈運，在南京走動，周邊總是才華橫溢之人。雖然有點親戚關系的書圣王羲之早死了，寫得一手漂亮行書的族曾祖父謝安也在他出生的這一年死掉了，但王謝家族幾乎全是好藝之人。因之謝靈運詩好書好，人見人愛。

豪門之后，并生兩個毛病，一是驕縱，二是貪圖政治。驕縱就是輕狂，自由散漫，不管規矩，目中無人。當官要像個當官的樣子，動輒稱病，動輒辭職，殺雞一樣殺門人。《宋書》說他“性奢豪，車服鮮麗”，“游娛宴集，以夜續晝”。《宋書》作者沈約，和謝靈運同為南朝人，說話最為權威。到溫州工作，任太守，是市委書記兼市長的角色，可他什么事都不干，穿著自制的登山鞋，整天游山玩水。“肆意游遨，遍歷諸縣，動逾旬朔”。當初連個小靈通都沒有，溫州城出大亂子，怎么聯系你呢？反正他是不管，他有思想準備，所以十天半月不回來。他率眾從上虞砍樹開道，直到臨海，臨海人被嚇個半死。他還侵占百姓湖田，“橫恣不已”。在南昌當官，惡習不改，政府抓他，他竟舉兵抵抗。

劉裕和謝家原有矛盾。劉裕在誅殺謝混，穩定了政治形勢以后，立即轉過來對謝家表示優容寬大，不但沒有株連一人，而且改授謝靈運為太尉參軍；宋文帝即位，殺了有擁戴之功的徐羨之、傅亮和智囊謝晦，又立即征召被徐、傅排擠的謝靈運入都，授為秘書監。劉裕父子這種一打一拉的策略不僅是一種姿態，目標也不僅止于謝靈運個人。按常理而論，新王朝的統治者對在政治上反對過他們的人如此優容，謝靈運即使不能感激涕零，肝腦涂地，至少也應該韜光養晦，維持表面上的融洽。但是謝靈運沒有做到，或者說根本不肯這樣做，何也？《宋書》說得明白，謝靈運“自謂才能宜參權要”，他要當大官權臣。他和廬陵王劉義真有交情。劉義真原有做皇帝的可能，但終被誅殺。當著不冷不暖的官，不死不活的官，謝靈運的文人臭脾氣就出來了。驕縱，是鬧別扭，實際上是貪圖政治而不得的反應。最終他“構扇異同，非毀執政”，在廣州，被皇帝下詔殺頭！死時48歲。

嗚呼！謝靈運擺不正自己的位置。給你個官兒，皇帝已夠面子，實是以大局為重，以穩定為重，以和諧為重。你卻鬧脾氣，撕臉皮。小鬧鬧還可以，你卻動到了皇帝佬兒的統治底線。盡管秀才造反，可授人以柄，正好殺雞儆猴。

李白有句：“謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。”蘇東坡有句：“自言長官如靈運，能使江山似永嘉。”景仰有加。晉末南初，清談玄言，實是“空講”，謝靈運的山水詩，石破天驚。寫在溫州的《登池上樓》，千古絕唱。但縱觀謝詩，好句多，佳篇少，有待發展。為什么那么熱衷于政治而不專注于詩歌呢？為什么歷代直到今天，總有文人削尖腦袋不務正業呢？