唱響哈薩克族草原的“阿肯”和“冬不拉”
在哈薩克草原上，每逢節(jié)日和喜事，都要舉行賽歌、對(duì)歌和贈(zèng)歌。特別是到了盛夏，還要舉行阿肯彈唱會(huì)。來(lái)自天山深處的哈薩克說(shuō)唱詩(shī)人，聚集在一起用詩(shī)和歌進(jìn)行表演和較量，這成為最受群眾歡迎的一次盛會(huì)。“肯”是哈薩克群眾對(duì)民間歌手的稱謂。阿肯知識(shí)豐富，感情充沛，文思敏捷，即興彈唱，出口成章。他們除了能彈會(huì)唱，還會(huì)背誦許多民間傳說(shuō)、詩(shī)歌、故事，并能創(chuàng)作。可以說(shuō)既是民間文學(xué)的繼承者和整理者，又是藝術(shù)一家。
草原上的阿肯，無(wú)論騎馬漫游到什么地方，他們都身不離“冬不拉”。冬不拉是哈薩克族最普及最流行的樂(lè)器。它有兩根弦，左手按弦，右手彈撥。這種樂(lè)器十分輕巧，音質(zhì)優(yōu)美，許多哈薩克牧民都會(huì)制作。
關(guān)于冬不拉，在草原上流傳著許多優(yōu)美動(dòng)人的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，冬不拉本是一位國(guó)王的獨(dú)生子，有一次，他為草原上消滅熊害而獻(xiàn)出了生命，國(guó)王知道后悲痛萬(wàn)分，派人四處尋找，但無(wú)結(jié)果。后來(lái)，有位叫阿肯的牧民，用松木做了一把樂(lè)器，并用這把樂(lè)器在草原上日夜彈唱，那悠悠的琴聲中傳出了王子和黑熊搏斗的聲音，同時(shí)也表達(dá)了草原人民懷念王子的深厚感情。
從此，哈薩克人民有了這種樂(lè)器。哈薩克人民為了紀(jì)念王子，便把這種樂(lè)器命名為“冬不拉”。這也是阿肯離不開(kāi)冬不拉原因。
冬不拉在草原上流傳很廣，式樣也有很多種，鏟子形冬不拉叫“阿巴依式冬不拉”，馬勺形冬不拉叫“江布里冬不拉”。后來(lái)經(jīng)不斷改革，將這兩種式樣的冬不拉加以結(jié)合，出現(xiàn)了一種“民族新式冬不拉”。冬不拉是阿肯手中的武器，它既可敘事又可抒情，特別當(dāng)它描繪草原新生活時(shí)，那明快的旋律，充滿了濃厚的草原氣息。
