壯族“火貓舞”有著怎樣的歷史來(lái)歷
壯族的歷史悠久，有著豐富多彩的傳統(tǒng)民族祭祀與節(jié)日文化活動(dòng)。由于生活地域和早期鐵質(zhì)農(nóng)耕技術(shù)和器具傳入的影響，壯族以捕魚為生的早期生活方式很快地轉(zhuǎn)入了以稻作為主的農(nóng)耕生活。生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)化，使壯族所崇拜的神靈也相應(yīng)地發(fā)生了改變。為了獲得稻谷的豐產(chǎn)，在那聽天由命的日子里，人們最為渴求的就是適時(shí)充分的雨水。因此，壯族人民從立春伊始，就有祈求青蛙神保佑壯家來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、人畜兩旺，為期長(zhǎng)達(dá)近一周、內(nèi)容豐富、儀式繁縟的“青蛙節(jié)”;時(shí)至插秧之后若逢天旱，那就要全寨出動(dòng)對(duì)雷神的兒子 — 天公少爺 — 青蛙神舉行極為虔誠(chéng)的崇拜和祭祀活動(dòng)，以期雨水的降臨。屆時(shí)，人們?cè)谝愿栉桁肷竦耐瑫r(shí)，將敲響鼓面上鑄有銅質(zhì)立體青蛙塑像，音色洪亮而厚重的銅鼓，來(lái)象征青蛙神代民請(qǐng)求父神鳴雷降雨。
經(jīng)過(guò)壯家的辛勤耕耘，肥碩的稻穗隨風(fēng)搖動(dòng)，無(wú)邊的稻田滿目金黃、豐收在望時(shí)，人們一面將興高采烈地做著收割的準(zhǔn)備，一方面已開始準(zhǔn)備收獲后感謝神靈賜予豐收和祈求稻谷粒粒歸倉(cāng)等方面的祭祀儀式。
稻子收割后的顆粒歸倉(cāng)、稻谷不發(fā)生霉?fàn)€和不被可惡的老鼠偷吃，是農(nóng)家豐收后最擔(dān)心的事情。貓是老鼠的天敵，為了保證糧倉(cāng)中的稻谷安然無(wú)恙，集聚在廣西梧州地區(qū)的壯家便要舉行獨(dú)特的祭祀儀式《火貓舞》，來(lái)求助貓神為人們消滅鼠類、捍衛(wèi)豐收果實(shí)。
屆時(shí)，扮演眾“貓咪”的20來(lái)個(gè)青年男女，身著顏色鮮艷、飾有層層流蘇似花貓毛皮的衣裙，頭戴用稻草扎成的頭箍和延長(zhǎng)下來(lái)、垂于身后，形如貓尾的長(zhǎng)稻草辮子，并在“從頭到尾”的稻草辮子上，插上根根“燃香”，每人的前額上方再縛上一張事先繪制好的面具“大貓頭”。
