仫佬族依飯節

仫佬族主要聚居于廣西壯族自治區，自稱"伶"和"謹"。仫佬族過去崇信多神，節日較多。一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個月都有節日。最具特色最隆重的是三年一大慶、一年一小慶的“依飯節”，也叫“喜樂愿”、“依飯公爺”，有祈神驅邪、保安集福、賀五谷豐登之意，是仫佬族特有的傳統節日，帶有強烈的感恩和祝愿色彩。依飯節每逢丑、辰、未、戌、（有的村是卯、未、亥）之年，于立冬后“吉日”舉行，多數村是三年舉行一次，有的是四年舉行一次。流行于廣西羅城仫佬族自治縣東門鎮、四把等地。

“依飯”的法事的程序

節日儀式，一般經過起壇、請圣、點牲、勸圣、唱牛歌、合兵、送圣等七個程序。

安壇--又名“安壇起首”，用雞、鴨、豬頭之牲焚香請神。

請宴--請的第一位神是“引光”，因為他在神國里負責聯絡眾位神仙，因此請他先臨壇，這樣別的神仙才能找到地址赴宴。以后依次是魯班(為眾仙鋪路搭橋)、家仙、四大五；三元、法主……最后一位是四山土娘。

點牲--用雞祭祖，共需36只雞（無雞可用鴨代替)。

唱牛歌--請祖先保護耕牛、牲口。

合兵--又稱“團兵”，為“依飯”法事活動的高潮。

送圣--即送梁九神，這時的唱詞必須用仫佬話唱。

關于依飯節由來的傳說

關于依飯節，流傳著很多傳說，其中最廣為傳誦的傳說是紀念白馬姑娘：據說古時候，仫佬山鄉群獸為害，特別是獸王──神獅，兇猛異常，傷人畜，毀莊稼。正當仫佬人陷入困境時，來了一位白馬姑娘，她力大無比，射死了神獅，解救了萬民，并從獅口中奪回谷種送給人們，又用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛為人們犁田耕地，教仫佬后生習武滅獸。從此，仫佬山鄉風調雨順，五谷豐登。

為紀念白馬姑娘的功績，每逢閏年立冬日，人們便以“峒”（仫佬族以血緣聚居，同姓為一家族，族內分“峒”）為單位，集資輪流主持聚會，相沿成習，于是形成依飯節。這一天，仫佬族人要在公共祠堂前搭起彩門，擺上供品，表演持碗舞、持香舞等舞蹈。它表達了仫佬族人民祈求風調雨順、國泰民安的期望。

關于依飯節的來歷，另外還有兩種傳說。其一，傳說仫佬族始祖因犯罪坐牢期間，得到守監梁、吳二人同情而趁深夜放出始祖。但當晚一片漆黑，又有追兵在后。危難關頭忽見一白衣姑娘，牽白馬前來相救。始祖騎馬騰空而去脫離險境。始祖發跡后不忘梁、吳和白馬姑娘救命之恩，定遇難呈祥之日為"依飯節"。其二，傳說宋代天禧年間仫佬山鄉遭外敵入侵，梁、吳帶領鄉民鏖戰抗擊，不幸英勇犧牲。宋徽宗于嘉熙四年特封梁、吳二人為官，并建龕堂，規定每逢亥、卯、末年奉請三元師祈神集福，祈求人畜平安，五谷豐登。

“依飯”法事中的禁忌

送圣階段婦女回避；孕婦和她的丈夫不能參加活動；產婦未滿月前不能參加活動；做“依飯”法事的谷穗，參加者不能亂摸；做“依飯”的香火不能腳踩。

依飯節在立冬后的“吉日”舉行。做“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。各地仫佬族過節的時間略有不同。羅城仫佬族自治縣東門鎮羅姓逢農歷閏年的立冬日過節，每五年舉行一次；四把鄉謝姓每逢丑、辰、未、戌年的立冬日過節，每三年一次；大梧村和四把鄉吳姓每逢卯、未、亥年立冬后的頭一個未日過節，每四年一次。其他姓氏與上述略同。

依飯節以一至三天為期。新中國成立前，依飯節在祠堂舉行，沒有祠堂的在族頭家舉行。屆時，祠堂門上貼對聯，門楣剪貼紅、黃、綠、藍彩紙九張，分別書寫“奉神”、“集福”、“慶賀”、“依飯”等字樣，堂前以松枝扎三門，堂中設壇，壇前燒香點燭，陳列供品。依飯節儀式依次為開壇、請圣、點牲、勸圣、唱牛哥、合兵、送圣等七個程序組成。整個儀式由兩位司公任司儀。其中一人頭戴面具，身著紅法衣，腳蹬草鞋，專跳請神敬神的舞蹈，稱為“跳師”；另一人著便裝，專唱請神敬神的經文，稱為“唱師”。依飯節的祭神儀式宣告結束，族人一起宴飲、唱歌、演對、耍龍舞獅，歡慶幾個通宵。

依飯祭祀儀式隆重而神圣。祭祀前，將36位神靈畫像掛于堂壁，面具擺放于祭壇桌上。選最長最飽滿的糯稻谷穗，用彩帶扎起，懸于墻上。堂屋中央的大桌上擺滿用芋頭、紅薯刻成的水牛、黃牛模型，擺上五色糯米飯，其周圍擺上芝麻、黃豆、八角、沙姜等12種農產品和雞、鴨、魚、豬心、豬肝等12種祭品，以示六畜興旺、農漁牧副豐收，不忘神恩祖德。歌師身穿紅衣圍桌邊唱邊舞，歌唱勸人去惡向善的“十勸歌”，教人尊父母、敬師長、睦鄰里、誠實為善、信譽行商、勤儉持家、奉公愛國等等，較全面地揭示了仫佬人的倫理道德觀念和追求完美人生的理想。依飯節結束時，將谷穗和耕牛模型分送給各家各戶。

每逢節日除進行各種慶賀活動外，家家要置辦豐盛食品。如：雞、鴨、魚、肉及糯米食品，還要按節令制作不同的節令飯菜。糯米制品是各個節日和喜慶日子里的主要食品。結婚、小孩滿月等均要制作糍粑，此外還要做豆腐，辦酒席。

依飯節的活動內容，除了“峒”內族人聚會和祭祀神靈外，還請來唱師，敲鑼打鼓，歌舞娛神。全村舞獅耍龍，唱歌唱戲，連續進行三天，不過因影響生產現已不多見。

依飯節的傳承價值

新中國成立后，依飯節經過改革，成了仫佬族人民慶豐收和繼承發揚民族文化藝術的節日，節間的祭神儀式已逐漸簡化，封建宗法性的東西棄掉，增加了演新戲、唱新歌、進行體育比賽和經貿活動的內容。

依飯節為仫佬族所獨有，是仫佬族信仰習俗長期積淀的結晶。它體現出仫佬族文化之精髓，進而成為仫佬族文化的重要象征。目前，仫佬族的許多傳統民俗日益淡化，依飯節傳承的文化空間逐漸縮小，傳承后繼乏人，亟待搶救、保護。