張獻(xiàn)忠的藏寶真的存在嗎？如果存在，它們到底又在哪里呢？

張獻(xiàn)忠，字秉吾，號(hào)敬軒，是起義軍里著名的“八大王”，他在明末農(nóng)民起義的風(fēng)浪中迅速崛起，很快便成為起義軍的主力之一。崇禎八年，他和李闖王連手夾攻明朝王室的龍興之地，明太祖朱元璋的老家鳳陽(yáng)，義軍一舉得手，掘了朱家皇室的老墳，這使朝野極為震驚，崇禎皇帝終于明白，起義軍這下子可不是鬧著玩的了，他們已經(jīng)壯大到成為明王室的真正敵人了。后來(lái)張獻(xiàn)忠使用緩兵之計(jì)，暫短時(shí)間內(nèi)接受過(guò)明王朝的招撫，但他在休整隊(duì)伍之后，便又重新舉起了起義的大旗。并且勢(shì)如破竹地攻占了四川，迫使曾經(jīng)極力主張招撫張獻(xiàn)忠的明軍主帥楊嗣昌負(fù)罪自殺。崇禎十六年，他攻占武昌，開(kāi)始自稱大西王。第二年，他就在成都稱了帝，建立起大西國(guó)，這幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)光可說(shuō)是張獻(xiàn)忠一生中最輝煌的時(shí)刻，到他登基稱帝達(dá)到了頂峰。這之后，張獻(xiàn)忠的軍隊(duì)迅速走向了衰敗。主將們只顧縱情享樂(lè)，士兵們也士兵低落，無(wú)心應(yīng)戰(zhàn)，紀(jì)律渙散，而且張獻(xiàn)忠在當(dāng)皇帝期間，性情也變得更加暴躁多疑，制造了極為殘忍的“屠蜀”事件，在自己的統(tǒng)治區(qū)內(nèi)引起了人心離散。等到清軍進(jìn)攻四川時(shí)，張獻(xiàn)忠的大西政權(quán)實(shí)際上已自身就處于風(fēng)雨飄搖之中了。加上之前，他還與李自成的起義軍發(fā)生了正面沖突，實(shí)力也有所損傷。此時(shí)，張獻(xiàn)忠心里明白，成都他是無(wú)論如何也守不住的了。所以，他決定放棄成都，帶領(lǐng)幾十萬(wàn)大軍出蜀進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)?？墒菦](méi)用多長(zhǎng)時(shí)間，享受慣了的張獻(xiàn)忠輕敵大意，僅只帶了幾個(gè)人，便離營(yíng)甚遠(yuǎn)進(jìn)行偵察，被清軍發(fā)現(xiàn)后，一箭射下馬來(lái)被俘，很快便被處死了。

傳說(shuō)張獻(xiàn)忠在死前，曾把一千多船的金銀財(cái)寶埋在了錦江江底。這條錦江又稱流江或汶江，同岷江的支流之一，水勢(shì)比較平緩，如果不是在洪峰季節(jié)，確實(shí)有可能實(shí)行截江斷流，在河床挖洞藏寶的。清初的許多史料中也有記載，說(shuō)是張獻(xiàn)忠斷江藏寶的事，就連清之正史《明史·張獻(xiàn)忠傳》中也同樣記載了張獻(xiàn)忠斷江藏寶的事，可見(jiàn)藏寶一事并非空穴來(lái)風(fēng)。有的書中甚至記載了張獻(xiàn)忠藏寶之后，為防泄密，于是就有了后來(lái)的“屠蜀”事件，這樣使故事顯得更加真實(shí)可信，而且張獻(xiàn)忠離開(kāi)四川后也確實(shí)做出了一些奇怪的舉動(dòng)，他把一些無(wú)關(guān)緊要的宮妃、侍女、太監(jiān)和雜役全都?xì)⑺溃x上說(shuō)是為了避免他們被清軍抓住后受辱，但卻讓人不得不懷疑他這樣做的理由是殺人滅口，防止泄密。

這批巨大的寶藏?cái)?shù)百年來(lái)一直吸引著無(wú)數(shù)貪婪的眼光，不知有多少人花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，當(dāng)然還有金錢，他們?cè)跇O力地尋找它。就連統(tǒng)治中國(guó)的清政府也曾正式兩次派人去挖掘這批寶藏。第一次是道光年間派出官員沿江考察，希望找到藏寶點(diǎn)，可是最終無(wú)功而返。到了太平天國(guó)時(shí)期，清政府為了彌補(bǔ)急劇增長(zhǎng)的軍費(fèi)，又再次舊事重提，希望找到藏寶點(diǎn)。但不知道什么原因，這次受命辦理此事的官員就像沒(méi)聽(tīng)到命令一樣，對(duì)此事并不熱衷。后來(lái)這事也就不了了之。后來(lái)在民國(guó)年間，這批寶藏又引發(fā)了一場(chǎng)新的鬧劇。當(dāng)時(shí)民國(guó)四川政府的幾個(gè)官員成立了一個(gè)“錦江淘金公司”，憑著一張突然出現(xiàn)的“藏寶圖”，他們便在錦江熱火朝天的挖了起來(lái)，可是最終還是一無(wú)所獲。

數(shù)百年來(lái)的不斷搜尋卻是毫無(wú)結(jié)果，這不禁又讓人懷疑，張獻(xiàn)忠當(dāng)初藏寶也只不過(guò)就是一個(gè)騙局罷了。

張撤離四川，是被形勢(shì)所迫，而非早有完全之策，于是從容撤離。斷江藏寶，也不是嘴上說(shuō)說(shuō)就可以做到，那確實(shí)是需要周密計(jì)劃，另則工程龐大，也不是短時(shí)間就能做好的事。

寶有多少呢？“千船珠寶”，別說(shuō)是寶真有千船，那怕是只有一千條船，這個(gè)規(guī)模也都是不小的，他怎么可能在神不知鬼不覺(jué)的情況下，悄然藏好呢？如果確有此事，因?yàn)橐?guī)模龐大，知此事者肯定不在少數(shù)，他即便殺死了一批人，但難免就不會(huì)出現(xiàn)漏殺者，清軍后來(lái)攻占成都，也俘獲了大批的大西政權(quán)的人，他們難道對(duì)此事毫無(wú)知曉？

近幾十年來(lái)，又有人對(duì)張獻(xiàn)忠藏寶之謎提出了新的看法。一些學(xué)者通過(guò)實(shí)地考證，他們認(rèn)為，數(shù)百年來(lái)，只所以挖寶毫無(wú)所獲，那是因?yàn)樗麄兇_實(shí)挖錯(cuò)了地方。人們只知道藏寶在錦江江底，但是錦江那么長(zhǎng)，寶藏究竟被埋在了哪一段呢？專家們通過(guò)認(rèn)真分析，他們認(rèn)為張獻(xiàn)忠藏寶的準(zhǔn)確地點(diǎn)應(yīng)該是在彭山縣的江口鎮(zhèn)，離原來(lái)人們挖掘探索的地點(diǎn)還有七十多公里的路程。這也就難怪那些尋寶的人費(fèi)盡心力也沒(méi)能找到寶藏了。

據(jù)說(shuō)近幾年四川省的地質(zhì)部門已經(jīng)派?？睖y(cè)過(guò)錦江河道，水底確實(shí)存在著異常反應(yīng)。如此看來(lái)，張獻(xiàn)忠的寶藏恐怕是確實(shí)是存在的了。既然專家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了確切的藏寶地點(diǎn)，想必這個(gè)秘密終會(huì)有一天被如實(shí)揭曉的！

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擄來(lái)的婦女，凡是有姿色的都被輪奸得奄奄一息，然后割下首級(jí)，將尸首倒埋進(jìn)土中。女人的下體朝上，據(jù)他們認(rèn)為可以壓制炮火。除了在一種情況下婦女可以免死，那就是張獻(xiàn)忠的士兵一進(jìn)入百姓家，家里的婦女裝出十分情愿的樣子主動(dòng)與士兵相淫。

老一輩的四川人，上至士紳階級(jí)下至販夫走卒之流，對(duì)明末清初張獻(xiàn)忠屠蜀的史事差不多都耳熟能詳。我小時(shí)候聽(tīng)當(dāng)過(guò)塾師的外婆講這段史實(shí)，說(shuō)起當(dāng)時(shí)川人血流漂杵、尸骨蔽野的慘酷情形，雖是講古，外婆臉上仍神情黯然，唏噓連連。我聽(tīng)到心驚處，忍不住發(fā)問(wèn)：張獻(xiàn)忠何以這樣濫殺川人？外婆說(shuō)，張獻(xiàn)忠是老天爺降下的魔王，來(lái)擾世害民。又說(shuō)起那句膾炙人口的張獻(xiàn)忠七殺碑名言：天生萬(wàn)物養(yǎng)于人，人無(wú)一物回于天。殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！

后來(lái)上中學(xué)讀歷史，教科書上講到張獻(xiàn)忠，是和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命軍打天下的李自成相提并論的。老師在課堂上反復(fù)強(qiáng)調(diào)這是農(nóng)民革命起義的階級(jí)斗爭(zhēng)，是推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的動(dòng)力，雖有其局限性，但革命造反精神的意義是偉大的。我那時(shí)當(dāng)學(xué)生，雖不敢懷疑書本與老師的正確，但心里卻禁不住想起了七殺碑上那句刀劍鏗鏘、殺伐有聲的名言。

2004年，張獻(xiàn)忠屠川三百六十年后的今天，我翻開(kāi)《蜀碧》、《蜀警錄》、《蜀難敘略》等史書，讀到有關(guān)記載，滿篇血腥撲鼻而來(lái)。終于明白所謂農(nóng)民革命軍的“局限性”有多可怕，其殘忍程度超過(guò)了我們的想象。這支軍隊(duì)大規(guī)模殺人如砍瓜切菜，簡(jiǎn)直就是古代的“恐怖分子”，且死難者百分之九十以上都是普通百姓。我們川人的祖先黎民，何以遭此蹂躪慘難！三百六十年來(lái)，幾十萬(wàn)生靈的亡魂且何以安？歷史長(zhǎng)河，滾滾逝波，而翻開(kāi)中華民族的歷史皆痛史。正史野史，是耶非耶？有識(shí)之人自會(huì)分辨。

崇禎元年(1628年)，崇禎皇帝即位。他繼承的大明政權(quán)是一個(gè)氣數(shù)將盡、腐朽衰敗的爛攤子。國(guó)土北方有皇太極努爾哈赤率領(lǐng)的滿族大軍虎視眈眈，邊患不斷;內(nèi)地則天災(zāi)頻頻，盜匪蜂起，肆虐大半個(gè)中國(guó)。明朝最后一個(gè)朱皇帝面臨的局面是山河破碎，風(fēng)雨飄搖，勢(shì)危如累卵。

是年，陜西、山西、河南大旱，連年荒歉使饑民相繼為盜，從者十之有七。首先起事的有王小六、姬三兒、王嘉胤、黃虎、一丈青、小紅狼、掠地虎、闖王、劉六等，名目甚多。張獻(xiàn)忠和李自成初投王嘉胤，后與闖王高迎祥并為一股，攻略陜西、河南一帶。1633年，闖王高迎祥與活動(dòng)在川東北一帶的搖天動(dòng)、黃龍合作，率部由巫山水道入夔府。第一次入川，破大昌、巫山、云陽(yáng)、巴州。石柱縣女土官秦良玉帶兵阻擊，打散農(nóng)民軍主力。張獻(xiàn)忠回竄陜西，集合殘部，新募流民據(jù)十八寨，已自成氣候。

張獻(xiàn)忠與李自成同為延安人且同歲，雖都是拉桿子起隊(duì)伍造反，但絕不同志。其間利害糾纏、合縱連橫自是題中之義，屬革命隊(duì)伍中的“內(nèi)部矛盾”。只是有一次李自成進(jìn)攻四川，在梓潼被洪承疇打敗，幾乎全軍覆沒(méi)，“孑身入楚，依獻(xiàn)忠，獻(xiàn)忠縱殺之?！?《蜀龜鑒》)李自成星夜逃出，才保住性命。但他們二人的造反事業(yè)有一點(diǎn)倒是共同的，那便是血腥殘酷的擾民害民遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“動(dòng)搖了封建王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)”的作用。后人都說(shuō)“張獻(xiàn)忠剿四川”，實(shí)際上李自成也幾進(jìn)幾出四川。張、李二人禍?zhǔn)?，輪番為患，只不過(guò)張獻(xiàn)忠為害更烈罷了。

崇禎七年(1634年)，高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠聯(lián)合各路大小農(nóng)民軍由楚入蜀，陷夔府、劍州，又屠巴州及通江、開(kāi)縣等地。巡撫劉漢儒、總兵張爾奇帶領(lǐng)官兵阻擊，將其攆回陜西。張、李流竄于陜南一帶。1635年，李自成從車廂峽被困逃脫之后，糾結(jié)羅汝才、老回回、搖黃等十三家會(huì)于滎陽(yáng)，稱“十三家支黨”。專在四川巴山、湖北、安徽、江西一帶為患。

同年，張獻(xiàn)忠率一部屠戮安徽鳳陽(yáng)后，至四川瀘州，圍瀘州城，裸婦女?dāng)?shù)千人置城下，有稍微不從或感到羞愧的都?xì)⒌簟?/p>

崇禎十年(1637年)，李自成在漢中兵敗于洪承疇，與混天星等從陜西鳳翔入川。一支隊(duì)伍由淺灘涉嘉陵江，陷昭化，越潼川，攻下金堂。另一支則攻下劍門、梓潼、綿州、綿竹、溫江，焚毀新都，圍成都二十日不下。此次出入四川三月，陷州縣三十六所。所過(guò)之處，腥風(fēng)血雨，伏尸千里，天地為昏?！坝袑?duì)父淫女而殺者，有縛夫淫妻而殺者，有預(yù)少孕婦男女剖驗(yàn)以為戲者，有擲孺子于油鍋觀其跳躍啼號(hào)為樂(lè)者，有刳生人腹實(shí)以米豆?fàn)咳厚R而飼之者。獲逃者必人人加刃而后磔之?！?《蜀龜鑒》)

此時(shí)的張獻(xiàn)忠正在湖廣與四川交界一帶肆虐。其間被明將左良玉、閣部楊嗣昌先后追剿，達(dá)數(shù)年之久。崇禎十五年(1642年)，張獻(xiàn)忠陷瀘州，殺掠盤據(jù)數(shù)月，再奔安徽界。

崇禎十七年(1644年)六月，張獻(xiàn)忠率部攻浮圖關(guān)。因閣部督師楊嗣昌剛愎自用，輕敵失策，居然在軍旅途中同文士飲酒賦詩(shī)，進(jìn)退無(wú)據(jù)。加上巡撫邵捷春用人軟弱不當(dāng)，使軍事要隘失守。張獻(xiàn)忠陷重慶，將瑞王、巡撫陳士奇等官員殺盡，再一路攻城略地，從川東殺向川西，于八月初九破成都，縱兵屠城三天。十月十六日，張獻(xiàn)忠稱帝，改號(hào)大順元年。

從崇禎元年(1628年)，張獻(xiàn)忠同李自成延安起事，到張攻陷四川建立大西國(guó)政權(quán)，再到順治三年(1646年)兵敗亡于西充，以及后來(lái)其殘部在川東、貴州一帶盤桓，寇掠禍害。他們的軍隊(duì)到底殺了多少人？歷史上恐怕永遠(yuǎn)無(wú)法準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，明史上稱有六十多萬(wàn)。只看他們的鐵蹄橫掃四川前后四五十年，禍遍巴蜀?！芭e兵不當(dāng)，被患無(wú)窮”(董仲舒《春秋繁露》)，使物力豐饒的天府之國(guó)，變?yōu)榘倮锶藷熅銣?，莽林叢生、狼奔豕突之地。?zhàn)亂使百姓棄田舍逃亡，在戰(zhàn)禍最烈的十來(lái)年間，稼穡不生，顆粒無(wú)收，造成人相食。因此川人死于饑饉、瘟疫者又倍于刀兵。這對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力帶來(lái)了毀滅性的破壞，造成歷史的大倒退。據(jù)有關(guān)專家考證，平定亂局后，直至順治十八年(1661年)，清代第一次戶籍清理，四川省僅有八萬(wàn)人左右。而明末崇禎以前，蜀中人口是三百萬(wàn)以上。以后一百來(lái)年中，康乾時(shí)從湖廣移民填四川，正緣此而來(lái)。