西漢時期，漢高祖劉邦曾一度提倡和鼓勵民間“賣兒賣女”，并視之為救荒的手段。《漢書·食貨志》記載，漢初，有一年鬧大饑荒，一石米能賣五千錢，非常貴，災(zāi)民中餓死了一半，以致出現(xiàn)“人相食”的人間慘劇。為此，劉邦下令民間賣孩子，以換取活命的糧食，此即所謂“高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。”

全國27個省區(qū)市公安機(jī)關(guān)近日同步開展集中抓捕解救行動，摧毀了4個特大網(wǎng)絡(luò)販嬰團(tuán)伙，抓獲犯罪嫌疑人1094名，解救被拐賣嬰兒382名。在古代，販賣人口同樣是一個嚴(yán)重的社會問題，不少朝代都曾出臺過各種法令法規(guī)，嚴(yán)打人口販子……

周代負(fù)責(zé)人口交易的官員被稱為“質(zhì)人”

在中國古代，人口交易的成因和社會背景相當(dāng)復(fù)雜，既有合法的，也有非法的，人口買賣也有“自賣”“和賣”“略賣”“掠賣”等多種不同的交易方式。以是否回贖來說，則有“活賣”與“絕賣”兩種之分。活賣，即典賣，只賣使用權(quán)，而保留回贖權(quán)，如古代常見的“典妻”;絕賣，就是永遠(yuǎn)賣出，不得贖回。在古代，絕賣比活賣更普遍。在上古三代時的周代，專門負(fù)責(zé)人口交易的官員被稱為“質(zhì)人”。《周禮·地官》稱，“質(zhì)人掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、車輦、珍異。”意思是說，質(zhì)人負(fù)責(zé)市場里貨物、人口、牛馬、兵器、車輦和奇珍異寶的買賣。成交后開發(fā)票(質(zhì)劑)，作為憑證。

西漢時期，漢高祖劉邦曾一度提倡和鼓勵民間“賣兒賣女”，并視之為救荒的手段。《漢書·食貨志》記載，漢初，有一年鬧大饑荒，一石米能賣五千錢，非常貴，災(zāi)民中餓死了一半，以致出現(xiàn)“人相食”的人間慘劇。為此，劉邦下令民間賣孩子，以換取活命的糧食，此即所謂“高祖乃令民得賣子，就食蜀漢。”

東晉時，官府還從人口交易中收稅。《隋書·食貨志》記載：“晉自過江，凡貨賣奴婢馬牛田宅，有文卷，率錢一萬，輸估四百入官，賣者三百，買者一百。無文卷者，隨物所堪，亦百分收四，名為散估。”從東晉的人口交易規(guī)則來看，販賣人口、牛馬、田宅，有文書契據(jù)的，每l萬錢一律交400錢給官府，其中賣方負(fù)擔(dān)300錢，買方負(fù)擔(dān)100錢;無文書契據(jù)的，隨物所值，也收取4%，稱為“散估”。

古代人販子被稱為“奸人”

古代人口交易一直到明清都很活躍，在南方的蘇州、杭州、廣州一帶，人口販賣非常興旺。隨著人口交易的繁榮，還出現(xiàn)了專門以拐騙、掠奪、販賣人口為生的“牙儈”“人販子”。

人販子都不是好人，古人稱之為“奸人”“奸民”。篡奪漢位的王莽即稱，“奸人緣利，至略賣人妻、子”。古代稱拐賣人口叫“誘口”，這里面又有“略誘”“和誘”的不同。晚清縣令何耿繩所撰的《學(xué)治一得編》里，介紹了誘拐、販賣人口案的審理經(jīng)驗：“凡誘拐之案，當(dāng)分略誘、和誘。略者，罔其所不知;和者，因其情愿，或先被哄騙，事出不得已而始行曲從，則方略已行，不得謂之和誘矣。”

古代人口販賣過程中常有女性被人販子性侵，在拐騙小孩時則常使用迷藥。據(jù)《清高宗實錄》記載，乾隆十一年(公元1746年)，安徽鳳陽的人販子馬占文，用川烏、草烏、人腦等物，配成迷藥，將藥放在手巾中，遇到拐騙對象時，將手巾在臉前繞一下，人立即昏迷。乾隆四十一年(公元1776年)，北京有一個叫王劉氏的人販子，用藥迷拐幼女有16名之多。所以，何耿繩提醒官員，審理人口販賣案時要查清案情，“奴人有無前后奸情，幼孩有無施用藥術(shù)”。