“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣。”這是題于杭州岳王廟的一副楹聯，讀來令人痛快。秦檜、王氏、萬俟卨、張俊這四座跪像，在這里遭受著世人的千載唾罵。

清代錢詠《履園叢話》里記載了一則小故事。乾隆年間，翰林院修撰秦澗泉和老師袁枚同游西湖。這秦澗泉是秦檜的后人。在岳飛墓前，面對著那四座跪像，秦澗泉寫下了這么兩句：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦。”作為秦檜的子孫，想來他的心中著實羞赧。

秦檜一直被視作是奸臣的典型代表。其實，要追究殺害岳飛的劊子手，宋高宗怎么能擺脫干系呢？偏居江南一隅的他不僅無心抗金，而且很不希望迎回徽欽二帝。如果沒有宋高宗的支持，岳飛怎么會落得風波亭慘死的下場？不過有意思的是，宋孝宗一登基，立即為岳飛平反。真不知道，當時身為太上皇的宋高宗，內心會是怎樣的感受？

在墓前鑄跪像，并不獨獨是杭州岳王廟的“風景”，丹陽陳少陽墓前，也曾鑄有兩個跪人。歷史真是驚人的巧合，陳少陽之死，宋高宗同樣難辭其咎。陳少陽墓前所鑄的跪像，也是宋高宗的宰相，不過不是秦檜，而是汪伯彥、黃潛善。

陳少陽是誰呢？熟悉宋史的人肯定不會陌生。陳少陽名東，字少陽，丹陽人。北宋末年，金兵南侵，此時宋欽宗竟然罷免力主抗金的宰相李綱。陳東憤而帶領幾百名太學生，擁到皇宮外，上書請愿，要求懲辦奸臣，恢復李綱的相位。這次太學生救國運動聲勢浩大，宋欽宗迫于輿論壓力，重新起用李綱。

后來汴京被金兵攻陷，徽欽二帝被擄北上，宋高宗建立起了南宋朝廷。出于形勢需要，宋高宗不僅拜李綱為相，而且將陳東召至朝廷。宋高宗表面上看似抗金，背地里卻在積極議和。不久，李綱便被罷免相位。陳東于是上書宋高宗，請求恢復李綱相位，懲治汪伯彥、黃潛善等弄臣。最終在汪伯彥、黃潛善的構陷之下，陳東被宋高宗下令處斬。

明代嘉靖年間，有個叫鄭普的進士經過丹陽陳少陽墓時，見到墓前鑄有汪伯彥、黃潛善兩個跪像。鄭普在柱上題了一聯：“丹陛披肝，千古綱常可托；荒庭屈膝，兩人富貴何為？”這兩句話可謂詞鋒犀利，洞穿世事。清代《巢林筆談》在講到這件事時，說鄭普剛剛題好字，墓前的那兩個跪像竟“應筆而仆”，突然倒地了。這個記載雖然荒誕，但背后透出的，是人們對忠奸的是非評判。

陳少陽墓位于現在的丹陽埤城大貢村，雨打風吹，荒冢衰草，墓前的那兩個跪像，早已不見了蹤影。曾經的金戈鐵馬，邊角連營，都已消失在蒼茫的天際。獨留青冢向黃昏，似乎，這就是歷史的無聲訴說。

古往今來，屈死的英雄實在太多。南朝劉宋時，有個大將叫檀道濟，出生于京口，曾隨宋武帝劉裕南征北戰，立下赫赫戰功。宋文帝劉義隆即位后，檀道濟名望很高，有點功高蓋主的意思了。一次，劉義隆生了病，彭城王劉義康矯詔，將檀道濟召入京中殺害了。據《南史》記載，檀道濟臨刑前一口氣喝下了一斛酒，大吼道：“乃壞汝萬里長城！”這就是成語“自毀長城”的出典。后來北魏大兵直逼宋都建康，劉義隆登上城頭，追思無限地說：“假若檀道濟在，何至于此啊！”

因削藩招致“七國之亂”，晁錯被慌了手腳的漢景帝腰斬；打敗瓦剌，贏得京師保衛戰勝利的于謙，被明英宗以謀反罪冤殺；崇禎帝中了滿清的反間計，將大將袁崇煥凌遲處死……歷史是斑斕的，有趣的，但有時也是冷酷的，血腥的。帶著敬畏，翻閱歷史，我們心頭時常會掠過一絲悸動。

南朝劉敬叔《異苑》一書中，有兩則關于檀道濟的小故事。檀道濟在清溪居住時，二兒子夜里突然夢見有人來綁自己，想要叫，卻又叫不出來。第二天，只見他的身上還有繩子綁的印痕。原來，這所宅院是當年東吳大將步闡居住的。步闡投降晉朝，被陸抗所殺。后來，檀道濟果然落得和步闡一樣的下場。

檀道濟鎮守潯陽，被朝廷召回。與家人分別時，大家欷歔不已。有人覺得這是不祥之兆，檀道濟此去很可能回不來了，于是編了首兒歌：“生人作死別，荼毒當奈何？”船快要開的時候，家里養的一只孔雀突然跑來，銜住檀道濟的衣服不放，怎么趕也趕不走。結果檀道濟入朝之后，就被殺掉了。

古人總喜歡用“宿命論”，來解釋很多事情的是非因果。像通俗小說《說岳全傳》，就將岳飛說成是如來座前的大鵬金翅鳥降凡，秦檜是被大鵬鳥啄瞎左眼的鐵背虬龍投胎，秦檜之妻王氏乃是被大鵬鳥啄死的女土蝠投胎。似乎秦檜、王氏后來陷害岳飛，不過是以了宿怨罷了。

其實，歷史就像雙刃劍，忠與奸，是與非，善與惡，又有誰能說得清清楚楚？講得明明白白？一壺濁酒喜相逢，古今多少事，皆付笑談中。