也許對于很多稍懂歷史的人來說，“帝嚳”只不過是一個聽起來有些耳熟的名字。如果這些童鞋們能夠再深入研究下的話，他們會驚訝地發現，原來帝嚳同志竟然是“三皇五帝”之一，依照排行榜，他在“五帝”之中還名列第三。

講到“三皇五帝”，稍微科普一下下。以古代典籍為依據，史學家們展開豐富聯想，將中華文明的開端，定位于一個虛構的神話時代。

這個時代里，既有盤古開天，女媧造人兼補天等等“創世紀”故事，也有有巢氏(樹上造房子的先驅，中國歷史上第一位著名建筑設計師)、燧人氏(鉆木取火的被發明家，中國版的普羅米修斯)、伏羲氏(八卦的代言人，橫跨各領域的全能專家，享有“中華民族人文始祖”的美譽)、神農氏(植物學家藥物專家，人類進入農業文明時代的形象符號)等等引導社會進步、神話性質的超能英雄。

除了這些耳熟能詳外，我們所熟知概念而不知內情的“三皇”，也是被定型在這個時代中。

他們的名字分別被叫做天皇(不是日本那個)、地皇、人皇。神話時代后，當三皇事跡成為過往，在虛無縹緲的夏王朝還沒來臨之前，傳說時代緊跟腳步到來。這個淼不可尋的被叫做“黃帝王朝”的時代，為中國歷史的最大貢獻，就是出產了“五帝”。

據傳說，黃帝王朝開宗立派的祖師爺是被后世人公認為華夏民族的源頭，被尊稱為“黃帝”的姬姓的公孫軒轅，他是我們大家的老熟人了。繼黃帝后黃帝王朝獲此殊榮的第二位帝王是黃帝王朝的第三任帝王顓頊。“五帝”榜上的第四、五位帝王，也是我們所十分熟悉的“偉人”，并被史學家們大書特書的：堯，舜。

簡介完畢后，隆重推出的是我們的主角，帝嚳。

這位姬姓家族名字叫做夋的人，是黃帝王朝的第四任帝王，接的是顓頊同學的班。

如史學家們所歌頌的古代賢明君主般，帝嚳同志很是了不得，打小就是“生而神靈”(這詞有用濫的趨勢)，十二三歲時大名天下“無人不知、無人不曉”，十五歲時顓頊老兄相中了他，提拔他上來為“國家”工作，三十歲那年，就做了帝王。

縱觀帝嚳同志的這一生，我覺得可以用四個字來形容：“乏善可陳。”

除了常規性的諸如“取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。其色郁郁，其德嶷嶷。其動也時，其服也士。帝嚳溉執中而遍天下，日月所照，風雨所至，莫不從服。”、“生言其名。木德治世。撫寧天地，神圣靈賓，教訖四海，明并日月。”等一邊倒似高調贊歌，偶爾也玩玩前衛音樂，招引百鳥聚集，出去環游世界，視察各地情況及小道消息所稱的平定房王之亂外，我實在找不出，這位帝嚳同志有什么可以稱道的事。

史學家們雖然將帝嚳同志提高到“五帝”中第三帝的位置，也不將他好好修飾修飾，任其原生態發展，實在叫人難以信服他們為什么能夠這樣理直氣壯地沒有憑借地將一個“無所作為”的帝王描畫成千年帝王的楷模？

這似乎是史學家們的一個心照不宣的墨守原則，以故作高深的語調，沒有舉證的前提下，不顧任何邏輯性推理，做出武斷式樣的定論，正因為是權威而不需任何解釋性話語，就將一個謎一般問題廊闊澄清，實在佩服他們“真理就在手中”的那份自信。

用歷史辯證唯物主義的觀點來看待，帝嚳同志也不是一無是處，“優生優育”方面就是他的強項，雖然必須帶上引號，加以隱諱，他這一系所遺留下來的子孫確實十分了不得，用咱現代人的話講，“個個都是牛B人物。”從他的四個兒子開始，優良遺傳基因，就已經凸顯，這四位“非凡人物”分別是：

其一“棄。”

其二“契。”

其三“放勛。”

其四“摯。”

如果單從名字上看，估計沒有多少人熟悉這四位老兄，一旦講起他們的事跡，很多人就會大有恍然大悟的感覺，那就且聽我慢慢道來：

姬棄老弟，老媽是帝嚳的大老婆，有邰氏部落(今陜西武功縣)的貴族女子，名字叫做姜原嫄。

這位夫人平時喜歡以各種莫須有為名義的理由很是神秘地出外郊游，而且常常是帶著滿面桃花又略帶曖昧神態似的笑容以一種無比滿足的姿態回歸。

當人們紛紛想象出諸多事件匹配姜嫄夫人野外活動的具體過程時，姜夫人以她形體的顯著變化將人們的所有猜測終結：她懷孕了！

沒有一個男人喜歡自己女人的肚子被別的男人搞大，尤其是如帝嚳這般掛著“天下共主”牌號的帝王男人，更是不喜歡。

于是乎，姜嫄夫人決定繼承姬家女眷的光榮傳統，利用人們普遍迷信鬼神的心理特征，圓滿編造出一個經得起事實考驗的“真實謊言”以解決這次家庭危機。

姜嫄夫人對外宣稱，她在一次(沒有具體時間)旅游途中，曾經看到過一個巨人的腳印，在這巨大的腳印跟前，姜嫄夫人心中突然涌現起一份特殊而又難以言表的情懷，想入非非之際，懷著莫大的春心蕩漾，姜嫄夫人跨出了個人的一小步，這卻是一個知名王朝的一大步。

當姜嫄夫人的纖纖玉腳踩上巨人足跡，一股溫馨的暖流自足底而起涌遍全身，由此而帶來一陣渾身舒暢的顫抖后，姜嫄夫人肚子里有了新的生命。

別以為我在編造神話故事，這看似荒誕不經的離奇遭遇，明確記載在史書上：“姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。”

帝嚳雖然算不上高智商，對這個故事的真實性還是充滿懷疑，但他表面上還是裝出一副若無其事的樣子，等到孩子一出生，帝嚳的猙獰面目開始顯現，以“不詳”為借口，在綠帽子老公的指示下，小嬰兒被拋棄在荒野。

如果就此為了結，我們將看不到一個強大王朝的崛起，關鍵時刻，帝嚳典型性用人不當，將小嬰兒從困境中拯救出來。

也許是姜嫄夫人的背后推動下，“私生子拋棄計劃”全權負責人拿著公家的錢出外吃喝玩樂一趟回來后，向上報告一個沮喪的消息：孩子扔不成。

具體原因為，這小孩絕非凡人，處處有神靈罩著，你把他扔棄在黑巷子(好狠)里吧，諸如牛馬之類的牲口沒有一只敢踏上一腳的，還有意識地繞著道走，你想把他扔棄在深山老林里吧，突然間冒出許多人來，暴露目標不說，還容易家丑外泄(很注意形象)，你把他扔棄在河里冰面上吧，不知哪里來的鳥類自愿無私奉獻，用自己的羽翼覆蓋在嬰兒身上。

連續換了三個地方，任是扔棄了三次，就是不成功，神仙也是沒轍啊！

天意難違，帝嚳同志深深體會到若是要擺脫本身時代的封建迷信局限性的不可能性，勉為其難下，只得將嬰兒承認在自己名下，因本就是想要扔棄不待見的孩子，嬰兒的名字也被定性下來：“棄。”

帝嚳同志“免費老爸”頭銜戴上的同時，一個偉大的時代正在悄悄開創，這位“棄”老弟就是鼎鼎大名的后稷，大周王朝的祖先。鐵血網提醒您：點擊查看大圖

大老婆如此，二老婆不用說，有樣學樣。

這位從有娀氏部落(今甘肅高臺)嫁過來的簡狄小姐，個人生活作風問題上，素以大膽開放著稱，她最為知名的出外借口，也是她自己所說的最大愛好洗澡。

姜嫄夫人游著游著就懷了孕，簡狄小姐洗著洗著也懷了孕，只是簡狄小姐更為聰明，更會耍手段，與姜嫄夫人一人的自圓其說不同，她找來了兩個目擊證人，即兩位一起洗澡的性別不詳(史書上沒說，估計是女士)、身份不詳、地位不詳的人士，以證明自己清清白白的作風。

以簡狄小姐為主，二人為輔的三人陳述團所講述經過是這樣：

那一天(具體時間還是不詳)，三人去洗澡，突然間從天上飛過一只黑色的鳥，這不知性別的非常鳥，完全是一只色鳥，見到三位如花似玉的美妙軀體，情緒難以自我抑制，撲通一下，產下了一個蛋。一點也不奇怪啊，既然踩到腳印都會懷孕，鳥看到人洗澡產蛋也屬于正常的自然范圍嘛。

這個蛋，不偏不倚十分湊巧地落在了三人洗澡的那個大池子里，因為是神蛋也就沒沉下去，浮在水面上具有很大的誘惑力，另外兩位目擊證人知道自己不是主角，沒有什么加持光環，也就沒有那個對蛋下手的念頭，當事人簡狄小姐哪管這些，以野蠻人獨有風格也不烹飪直接就將蛋生吞了下去。

就這樣，又一件違背人類正常生育科學的事件發生了，簡狄小姐“中獎”了。帝嚳同志這回似乎想開了，也沒對簡狄小姐不知哪里來的“野孩子”下黑手，索性放手，任由其自生自滅。這孩子名字叫做子契，大有來頭，好多好多年以后，商王朝的頭目們都把他們奉為自己的始祖。

伊祁放勛，為帝嚳同志的三老婆陳鋒氏部落(原居陜西寶雞)貴族女子慶都所生。有關慶都的史書記載不多，民間傳聞倒是眾多，但大多流傳不廣，究其原因，還是因為她所生下的這個兒子，實在是太有名了，后世史學家們豪不吝嗇筆墨將伊祁放勛贊美成偉大的帝王，因為他的另外一個稱呼：堯。

伊祁放勛先生的出生也是莫名其妙，他老媽是在娘家待了一段長到足以違背人類生育規律的時間同時沒有帝嚳同志從旁協助的情況下自然而然并想當然之中生的他。這三老婆生活作風上雖然有點曖昧不清，卻是個實在人，沒有像大老婆、二老婆隨便編個故事，就向帝嚳同志敷衍了孩子的來歷。她做得更絕，孩子一出生，就直接抱給帝嚳同志看，并對外宣布說這就是帝嚳同志的如假包換、獨一無二的親身骨肉。鐵血網提醒您：點擊查看大圖

帝嚳同志有了前兩回經歷，對這在外所生的孩子，已經有了免疫功能，也就當什么事也沒發生，默默地接受了這個既成事實。四兄弟中，相比前面三位哥哥，摯就是個特殊情況，因而眾兄弟中他雖然年齡最小，繼承帝嚳同志位置的卻是他。有一點比較肯定的，這個摯很大程度上，應是帝嚳同志所生，因為他的老媽娵訾氏部落女子常儀是一個屬于安分的人，生活行為上沒有任何不良的紀錄。

帝嚳同志始終對三位紅杏出墻的妻子耿耿于懷，“私生子”的地位一直沒得到很好地提高，及諸多屬下大臣的認同，雖然商周王朝的頭目們盡力將自己的始祖打扮得“分外妖嬈”，但至始至終未能改變他們“皆不得在帝位，為人臣”的命運。

如果說史書上所書寫的這些東西都是真實存在的，那么帝嚳同志可真所謂“史上最強的綠帽子帝王”了。娶了四個老婆，各自生了一個兒子，湊齊了兩桌麻將，到頭來發現，其中有三個竟然不是自己親生的，這叫人情何以堪，情何以堪，情何以堪……