話說，唐僧師徒一行，來到了萬壽山。萬壽山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲;吃一個，就活四萬七千年。

唐僧來到這里，五莊觀的鎮元子早已得知，他打算給唐僧兩個人參果。他的二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀。我等是太乙玄門，怎么與那和尚做甚相識！”鎮元子說：“你那里得知。那和尚乃金蟬子轉生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是為故人也”。鎮元子因當年金蟬子傳茶，今朝才給唐僧人參果吃。給了兩個，這兩個人參果是給唐僧自己的嗎？不是！給的是唐僧取經團隊。為何這樣講？有三點原因：

一：金蟬子當年的身份。金蟬子當年的身份是佛祖的二徒弟，金蟬子給鎮元子傳茶，一是代表他金蟬子本人，二是代表佛教對鎮元子的肯定，也是佛祖對鎮元子的肯定和尊重。金蟬子雖是一人，但他當時代表的是佛教，實際上代表的是一個團體，而非個人。

二：金蟬子現在的身份。現在的金蟬子是唐僧，是佛教官方選拔的取經之人。擔負重任，代表的還是佛教。唐僧是取經團隊的負責人，他能代表他自己，更能代表整個團隊。

三：一次關于團隊領袖的考驗。我之前說過，唐僧取經之路是歷練之路。取經路上處處是“坑”，看似故意為難取經團隊，實則是考驗。這鎮元子的兩個人參果更是考驗，考驗唐僧的領袖能力。大家對古代著名的將領都很了解，他們把自己麾下的士兵看成兄弟，看成孩子，比如吳起“為卒吮膿，視兵如子”。這樣的將領可擔大任，能戰必勝攻必取。唐僧呢？唐僧不是將領，但他作為團隊領袖必須要體恤下屬才行。鎮元子給唐僧兩個人參果，目的是考驗唐僧是否體恤下屬，是否能與下屬有福同享。

這點有憑證嗎？有！原著這樣說：“清風道：‘開園時，大眾共吃了兩個，還有二十八個在樹，不敢多費?！?，這句話大有深意，難道鎮元子不清楚還剩下28個人參果？需要兩個童子提醒？當然不是，這話告訴大家兩件事，1：人參果的功效不是一人吃一個，而是一人一小塊就好，幾十人分食兩個都可以。2：鎮元子與徒眾雖是師徒關系，但親如兄弟，有福同享，珍貴的人參果都可以共享。所以說，鎮元子給唐僧的兩個人參果，給的不是唐僧一人，是唐僧整個團隊，還是還當年金蟬子傳茶之敬，更是對佛祖的尊重。