朝代的更迭，為了天下江山，為了封建帝國(guó)皇朝，為了鞏固自身的帝位，帝王選擇強(qiáng)征他國(guó)，戰(zhàn)場(chǎng)之上誰(shuí)也預(yù)測(cè)不了會(huì)發(fā)生什么樣的事情，冷兵器時(shí)代，幾乎都是依靠肉搏戰(zhàn)，每場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)有無(wú)數(shù)的軍民死亡。其實(shí)，在處理因戰(zhàn)爭(zhēng)死亡的士兵的尸體是一件很麻煩的事情，可又不得不做。

畢竟成千上萬(wàn)的尸骸肯定是要處理的，如果來(lái)不及處理，除了會(huì)長(zhǎng)期彌漫尸臭，更可怕的是稍有不慎就很有可能會(huì)造成瘟疫、傳染病。所以，這戰(zhàn)后的戰(zhàn)場(chǎng)以及尸體必須要處理。這些在戰(zhàn)場(chǎng)之上死去的同胞，將會(huì)怎么樣處理呢，根據(jù)歷史記載基本采用以下四種辦法處理。

土葬：最方便

這個(gè)是最基本的辦法，對(duì)敵方也是一種尊敬，根據(jù)歷史記載土葬能夠讓逝者安息，這就是中國(guó)幾千年為什么會(huì)選擇土葬的唯一原因，戰(zhàn)士死去被安排土葬是最幸運(yùn)的，應(yīng)該要感謝皇帝。可結(jié)果是，后來(lái)這個(gè)方法卻演變成了連活人都一起給埋了，就是所說(shuō)的坑殺。坑殺就是活埋，這種事情在歷史上已經(jīng)是屢見(jiàn)不鮮了：秦國(guó)白起就坑殺過(guò)40萬(wàn)趙軍;秦末秦軍又被項(xiàng)羽坑殺了20萬(wàn)，這些都是較為著名的例子。到現(xiàn)在，通過(guò)考古發(fā)掘，各種白骨坑、萬(wàn)人坑都相繼出現(xiàn)。

火葬：最干凈

很多戰(zhàn)士為了方便處理尸體，選擇會(huì)用火葬，同時(shí)也可以減少尸體病毒感染，尸體太多很容易造成瘟疫事件，一把火能夠解決一切事件，焚燒唯一的不好，就是害怕將士不滿，對(duì)士兵的侮辱。在《伊利亞特》有對(duì)于特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的記載中，就有關(guān)于雙方協(xié)定休戰(zhàn)并各自焚燒己方士兵的描述。火葬在古代還多帶了些宗教色彩，人們相信火焰的力量能夠凈化人的靈魂，幫助死去的人早登極樂(lè)。

筑京觀：最恥辱

不是隨便亂說(shuō)，古人的智慧真的讓我們難以想象，處理尸體在掩埋的基礎(chǔ)上，古人又發(fā)展出了另一種獨(dú)特的羞辱戰(zhàn)敗方的處理方法——筑京觀，用一個(gè)形象的詞語(yǔ)來(lái)描述就是“骷髏臺(tái)”。具體做法就是將戰(zhàn)敗的敵軍尸體全部堆積在道路的兩旁，然后用土把這些尸體夯實(shí)，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表軍功。關(guān)于筑京觀的記載就曾在《左傳》中出現(xiàn)，公元前597年，楚軍大勝晉軍，大臣潘黨建議把晉軍陣亡者筑成“京觀”，卻遭到了楚莊王的反對(duì)，他認(rèn)為古代的圣王都是將不敬者、將罪大惡極之人才筑為京觀，可這些陣亡的將士都是為國(guó)盡忠才死的，不能給他們筑成京觀。但由此可見(jiàn)，古代將戰(zhàn)敗一方筑為京觀還是有的。

吃掉：最惡心

“吃人”，這類事大多都是聽(tīng)說(shuō)，都覺(jué)得這種滅絕人性的事情不可能發(fā)生，可在古代戰(zhàn)場(chǎng)，甚至還是存在有“吃尸體”的現(xiàn)象。當(dāng)然，此類極其殘忍滅的做法縱觀歷史也并不多見(jiàn)，但還是確實(shí)存在過(guò)。戰(zhàn)場(chǎng)之上后期部隊(duì)跟不上的情況之下，他們會(huì)選擇將敵方的尸體全部吃掉，在饑餓即將死亡的邊緣上，只要是能吃都會(huì)吃掉，雖然可以維持自己的生命，但是這個(gè)做法有點(diǎn)讓人無(wú)法接受，想想都想吐。

君不見(jiàn)，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收

新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾

窮兵黷武，連年征戰(zhàn)，給人民造成了巨大的災(zāi)難。我們應(yīng)該珍惜這和平！