在我國(guó)歷史上，有一個(gè)家族和他建立的政權(quán)對(duì)歷史和社會(huì)產(chǎn)生過重要影響，這就是司馬氏及其建立的晉王朝。司馬氏先后建立了西晉 和東晉兩個(gè)政權(quán)。西晉建立于265年，280年滅東吳，統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了自東漢以來百余年的分裂局面。但十年之后（291年），爆發(fā)“八王之 亂”，接著永嘉之亂、五胡內(nèi)遷，流民起義，全國(guó)陷入大混亂。316年，西晉滅亡。西晉共51年，是一個(gè)短命的王朝。

西晉滅亡后，司馬睿在建康（今南京）建立了偏安的東晉政權(quán)。東晉從317年到420年，共103年。以西晉歷史為例，從司馬懿發(fā)動(dòng)政變控制曹魏大權(quán)，到晉武帝司馬炎代魏建晉，再到最后一個(gè)皇帝晉愍帝司馬鄴被毒死，西晉滅亡， 司馬家族與西晉政權(quán)的興與衰緊密相連，從始至終充滿了激烈的政治斗爭(zhēng)。研究西晉的興衰過程，可以深刻、形象地展示“其興也勃，其亡也忽”這一興亡周期律。我們從西晉的興衰中，可以得到許多有益的啟示。

司馬炎作為西晉的開國(guó)皇帝，在即位之初，能夠以國(guó)事為重，勵(lì)精圖治，實(shí)行無為而治的寬松政治，使社會(huì)矛盾有所緩解。泰始四年 （268），司馬炎發(fā)布詔書：“永惟保皇基，思與萬國(guó)以無為為政?！币馑际牵瑸橛垒嵛掖髸x的江山，現(xiàn)以無為之法作為治理國(guó)家的核心。

無為，是道家的思想主張，本意是無所作為，但是運(yùn)用到治國(guó)理念上，并不是什么事都不做，主要是對(duì)人民少干擾，輕徭薄賦，不大 興土木，不瞎折騰，讓人民有一個(gè)安定的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境。歷史證明，國(guó)家在社會(huì)動(dòng)蕩之后實(shí)行這樣的政策，會(huì)使社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢 復(fù)。西漢初年的文景之治，就是因?yàn)閷?shí)行了清靜無為的政策。同年，司馬炎又在詔書中提出治國(guó)5條原則：一曰“正身”，二曰“勤百姓”，三曰“撫孤寡”，四曰“敦本息末”，五曰“去人事”。

“正身”，就是當(dāng)政者要以身作則，起好作用；“勤百姓”，關(guān)注百姓的生活；“撫孤寡”，關(guān)心社會(huì)上老年人、家里有困難的那些人；“敦本息 末”，這是中國(guó)傳統(tǒng)的治國(guó)理念，“本”指農(nóng)業(yè)，“末”指商業(yè)，“敦本息末”就是要重農(nóng)抑商；“去人事”就是不要把人際關(guān)系弄得太繁瑣復(fù)雜。

為使詔書的精神落到實(shí)處，司馬炎帶頭遵守執(zhí)行。比如，他嚴(yán)禁奢侈。有一年司馬炎患病初愈，一些大臣帶禮物前來祝賀，司馬炎予 以禁止。有一太醫(yī)向司馬炎獻(xiàn)上一件雉頭裘，精美無比。可司馬炎不但沒有接受，反而非常生氣，一怒之下當(dāng)眾焚燒于殿前。并下令：朝 廷內(nèi)外再有人敢這樣做，一定以罪論之。司馬炎這樣做，不排除作秀之嫌，但是對(duì)社會(huì)還是起到了一定的好作用。

司馬炎在位期間做的另一件大事就是發(fā)動(dòng)滅東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了天下歸一，三國(guó)歸晉。晉武帝司馬炎發(fā)動(dòng)的滅東吳戰(zhàn)役具有重要的歷 史意義，西晉是魏晉南北朝近400年的歷史中唯一的一次全國(guó)統(tǒng)一。國(guó)家的統(tǒng)一對(duì)于民族凝聚力的匯集和民族融合的發(fā)展有重要推動(dòng)作 用。

然而，在國(guó)家統(tǒng)一的大好局面下，司馬炎開始飄飄然了，滋生了驕傲自滿的情緒。生活上由提倡節(jié)儉開始奢侈腐化，上行下效，西晉 社會(huì)風(fēng)氣開始敗壞，官僚大臣爭(zhēng)相貪污斂財(cái)，炫富比富。社會(huì)風(fēng)氣變得腐敗不堪，西晉王朝淪落為歷史上最腐敗的政權(quán)之一。西晉社會(huì)風(fēng)氣如江河日下，其中有三股風(fēng)氣最為突出，嚴(yán)重地腐蝕社會(huì)機(jī)體。

第一，奢侈腐化之風(fēng)。西晉統(tǒng)治集團(tuán)腐化先從皇帝開始。晉武帝司馬炎在民間大選宮女。后宮宮女多達(dá)數(shù)千，但他仍不滿足，滅吳之 后，又把吳國(guó)宮中數(shù)千名宮女運(yùn)到洛陽(yáng)。這樣，后宮宮女達(dá)到萬人。由于宮女太多，司馬炎不知所從，有時(shí)就坐在一輛羊拉的車上在宮里 轉(zhuǎn)悠，車停在哪個(gè)宮女的門口，就在哪兒過夜。

皇帝如此荒淫無度、縱情享樂，怎么能對(duì)下面進(jìn)行約束？于是那些皇親貴戚、官僚大臣緊隨其后，極盡奢華，縱情聲色。有的講究 吃。何曾任朝廷高官，聚斂了許多錢財(cái)，每天吃的費(fèi)用多達(dá)一萬錢。面對(duì)無比豐盛的食物，他居然說：“簡(jiǎn)直沒有值得下筷子的東西！”其子 何劭，更加奢侈，一天吃飯的花費(fèi)達(dá)到兩萬，超過其父一倍！

西晉盛行炫富、比富之風(fēng)，石崇和王愷比富斗寶的故事就很典型。在西晉，有些權(quán)勢(shì)過大、財(cái)產(chǎn)過多的人，牛氣沖天，缺乏自制，甚至以殺人當(dāng)兒戲！據(jù)《晉書·王愷傳》記載：外戚王愷在宴請(qǐng)賓客時(shí)常安排一些女伎奏樂助興，一次一位吹笛的女子吹得有些走調(diào)，王愷便當(dāng)眾把她處 死。石崇也是個(gè)以殺人為樂的極其殘忍的家伙。每次請(qǐng)客飲酒，常讓美人斟酒勸客。如果客人不喝酒，他就讓侍衛(wèi)把美人殺掉。一次王敦 與他的從兄王導(dǎo)一道去石崇家赴宴。王敦硬是不喝，結(jié)果石崇斬了三個(gè)美人，他仍是不喝。王導(dǎo)責(zé)備王敦，王敦卻惡狠狠地說：“他自己殺對(duì)社會(huì)自上而下崇尚奢華的現(xiàn)象，有識(shí)之士無不憂心忡忡。大臣傅玄就向朝廷上書，憤怒指出：“奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)！”

第二，金錢崇拜之風(fēng)。在司馬炎的縱容和包庇下，西晉的官僚富豪們不遺余力地追求利益，貪婪地搜刮民財(cái)，金錢成為對(duì)他們最有吸 引力的東西。有了錢就沒有辦不成的事。