被太醫(yī)判死的人 竟然吃了一樣水果痊愈了！

醫(yī)者，意也，古人有不因切脈隨知病源者必愈之矣。唐崔魏公鉉鎮(zhèn)渚宮，有富商船居，中夜暴亡，迨曉氣猶未絕。鄰房有武陵醫(yī)士梁新聞之，乃與診視，曰：“此乃食毒也，三兩日得非外食耶”仆夫曰：“主公少出船，亦不食于他人。”梁新曰：“尋常嗜食何物”仆夫曰：“好食竹雞，每年不下數(shù)百只，近買竹雞并將充饌。”梁新曰：“竹雞吃半夏，必是半夏毒也。”命搗姜捩汁，折齒而灌之，由是方蘇。崔魏公聞而異之，召到衙安慰稱獎(jiǎng)，資以仆馬錢帛，入京致書朝士，聲名大振，仕至尚醫(yī)奉御。

有一朝士詣之，梁奉御曰：“何不早見示風(fēng)疾已深矣，請(qǐng)速歸處置家事，委順而已。”朝士聞而惶遽告退，策馬而歸。時(shí)有州馬醫(yī)趙鄂者，新到京都，于通衢自榜姓名云“攻醫(yī)術(shù)士”。此朝士下馬告之，趙鄂亦言疾已危，與梁生所說同矣，謂曰：“只有一法，請(qǐng)官人剩吃消梨，不限多少，咀不及，捩汁而飲，或希萬(wàn)一。”此朝士又策馬歸，以書筒質(zhì)消梨，馬上旋到家，旬日唯吃消梨，頓覺爽朗，其恙不作。卻訪趙生感謝，又訪梁奉御，具言得趙生教也。梁公驚異，且曰：“大國(guó)必有一人相繼者。”遂召趙生，資以仆馬錢帛，廣為延譽(yù)，官至太仆卿。

《北夢(mèng)瑣言》為宋代孫光憲所撰，作者寫作態(tài)度很嚴(yán)謹(jǐn)，“每聆一事，未敢孤信，三復(fù)參校，然始濡毫。”所以此書之記錄具有很高的可信度。《北夢(mèng)瑣言》記載唐武宗迄五代十國(guó)的史事，包含諸多文人、士大夫言行與政治史實(shí)，為研究晚唐五代史提供了可貴材料。《太平廣記》多摘錄此書，引文達(dá)247條，《舊五代史》援引33條，彭元瑞《五代史注》援引137條。《資治通鑒》亦多次引用此書。這一則記錄，我看出了什么呢？人外有人，天外有天。正如巴甫洛夫所言：“無論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。”(這句話，是否也適合那些詆毀中醫(yī)之人呢？)梁新作為一個(gè)身居高位的人，沒有因?yàn)閯e人治好了自己治不好病，為維護(hù)自己的面子去打擊后來者，而是主動(dòng)提攜自己的對(duì)手，這樣的胸懷，恐怕夠某些人學(xué)習(xí)一輩子的。

小小的梨能夠治大病，還有例子。

《泊宅編》：有仕宦病消渴，醫(yī)謂不過三十日死。亟棄官歸，途遇一醫(yī)，令致北梨二擔(dān)，食盡則瘥。宦如其言，食及五六十枚而病愈。楊吉老介醫(yī)木甚著，一士有疾，厭厭不聊，往謁之。楊曰∶汝證熱已極，氣血全消，三年當(dāng)以疽死，不可為也。士不樂而退，聞茅山一道士，醫(yī)術(shù)通神，但不肯以技自名。乃衣僮仆之服，詣山拜之，愿執(zhí)役席下，道士喜留，只事左右，歷兩月久。覺其與常隸別，扣所從來，再拜謝過，始以實(shí)告。道士笑曰∶世間那有醫(yī)不得的病，試診脈。又笑曰∶吾亦無藥與汝，便可下山買好梨，日食一顆，梨盡取干者泡湯，和滓食之，疾自當(dāng)平。士人如戒，經(jīng)一歲復(fù)見吉老，顏貌腴澤，脈息和平。驚曰∶君必遇異人，士人以告。楊衣冠焚香，望茅山設(shè)拜。蓋自咎其學(xué)之未至也。這段記錄出自《本草備要》。這更是也人外有人天外有天的故事。