歷史上，要找一件可以經(jīng)常做、一起做、都喜歡的事，是比較難的。算來算去，符合這三個條件的，只有吃飯了。吃，大問題，歷朝歷代的人都很在乎。

鄭國的公子姬宋天生吃貨，食指動時，必嘗異味。一次晉見國君姬夷，食指大動，正逢姬夷以黿肉宴請群臣。姬宋以為會請他吃，姬夷故意不給，表示所謂食指大動并不靈驗(yàn)。姬宋大怒，伸手到鍋?zhàn)永镎雌鹑庵瓏L了一下(染指)，揚(yáng)長而去。姬夷大怒，準(zhǔn)備干掉他，結(jié)果反被姬宋所殺。黿生活在水中，外形像龜。從春秋時代就被人類吃，吃了幾千年，到今天已經(jīng)極度瀕危，屬于國家一級重點(diǎn)保護(hù)野生動物?，F(xiàn)代人還敢吃，就要判刑了。可即使判刑，也不至于死，姬夷卻把命搞丟了。

鄭宋交兵，戰(zhàn)前，宋國主帥華元?dú)⒀蜿麆趯⑹?，忙亂中忘了給駕駛員羊斟一份——這個就很麻煩。交戰(zhàn)時，羊斟對華元講：“分發(fā)羊肉的事你說了算，駕馭戰(zhàn)車的事，我說了算?！卑衍囑s到鄭軍陣?yán)铩Ｖ鲙洸幻鞑话妆换钭?，宋軍徹底歇菜了?/p>

現(xiàn)今我們請十幾個人吃羊肉火鍋，也不過千把塊錢，這個事件中，羊肉卻活活搞垮了一個國家的軍隊(duì)，其背后反映的是人事管理中的細(xì)節(jié)問題。如今領(lǐng)導(dǎo)視察地方，下屬給領(lǐng)導(dǎo)土特產(chǎn)，也會給司機(jī)一份。至于是不是吸取華元的教訓(xùn)，就不可考證了。

中山君設(shè)宴款待名士，司馬子期沒喝到羊肉羹，懷恨在心——又是羊肉，以后讀者吃羊，務(wù)必以謹(jǐn)慎的態(tài)度面對，不能咋咋呼呼的，還要看看同桌的人心理素質(zhì)好不好，開不開得起玩笑。否則，下場很……子期到楚國，極力諫勸楚王攻打中山。中山國破，中山君出逃，只有兩個人跟隨。中山君問：“眾人跑路了，你們?yōu)楹沃倚墓⒐?，我對你們很好嗎？”兩人回答：“從前有一個人，獲得您賜予的一碟食物免于餓死，我們是他的兒子。父親臨終囑咐，中山君是我們的大恩人，中山國有變，應(yīng)竭盡全力，不惜以死報效國王。”

還有一件事，發(fā)生在視生命如草芥，情感脆弱，動不動就自殺的戰(zhàn)國時代。孟嘗君夜宴門客，有人無意遮住了燈光——那時沒有電，能有多亮？穿的衣服又寬松，擋住是很正常的。客人誤認(rèn)為主人的菜肴比自己的好，所以遮遮掩掩，非常生氣，放下筷子辭行。孟嘗君立即把飯菜給客人看?？腿艘婏埐艘粯?，萬分羞愧，拔劍抹了脖子。那個時代，能佩劍的，估計(jì)也是個貴族，為一頓飯菜就做掉自己，實(shí)在讓人匪夷所思。

諸如此類的史實(shí)不勝枚舉，有人為一餐飯送命，有人為一杯羹逃亡，在古代，吃，甚至成了國家存亡、人事興廢的誘因。

劉邦當(dāng)了皇帝，封贈兄弟子侄為王，唯獨(dú)不封長兄的兒子劉信。理由是，“當(dāng)年我和朋友到大哥家吃飯，大嫂假裝羹湯已吃完，用勺子刮鍋?！?/p>

太上皇為孫子說情，劉季才封劉信為羹頡侯——侯跟王可差遠(yuǎn)了啊。

漢代大多以地名命名爵位，而“羹頡”并非地名，只因當(dāng)年劉信母親敲打羹鍋得名。羹頡侯，意即刮鍋侯。這個侯是戲謔、嘲諷性封號。

劉邦一生，赴了無數(shù)的飯局，《高祖本紀(jì)》正文第一段寫劉邦出生，第二段寫劉邦吃飯。寒微時在王媼武負(fù)酒館的飯局、沛令宴請呂公的飯局、項(xiàng)羽在鴻門設(shè)的飯局、洛陽南宮總結(jié)革命成功經(jīng)驗(yàn)的飯局、未央宮前殿論及家事的飯局、衣錦還鄉(xiāng)慷慨悲歌的飯局。

吃飯成了串起大漢帝國創(chuàng)業(yè)史的座座豐碑，影響直至今日。