預(yù)言在大家的心中是一種玄乎其玄的東西，信得人則把預(yù)言當(dāng)做人生準(zhǔn)則；不信的人則覺得這只是騙人的把戲。在歷史上就有這樣的十條童謠預(yù)言，它們精準(zhǔn)的預(yù)言了一些重大的歷史事件。

一、“弧箕服，實(shí)亡周國”

《史記周本紀(jì)》記載，西周末年的一天，周宣王在都城鎬京大街上聽到有一群兒童喊：弧箕服，實(shí)亡周國。宣王大驚，以為賣〝弧箕服〞（乘箭的袋子）的人要造反，命令把賣〝弧箕服〞的統(tǒng)統(tǒng)抓起來殺掉。他哪里知道，這里講的弧箕服其實(shí)另有所指。

當(dāng)時有一對正在賣弧箕服的老年夫婦為逃避追捕而跑到城外，發(fā)現(xiàn)了一個被遺棄的女嬰，覺得可憐，就收養(yǎng)了下來。這對夫婦逃到了褒部落，這個女嬰就由褒族人養(yǎng)大。長大后的褒姒美貌非凡，后來褒族首領(lǐng)為了營救被周幽王關(guān)壓的褒族大臣，便施用美人計(jì)，將褒姒送給幽王。此人荒淫無道，得了褒姒，更是欣喜若狂。而這褒姒卻偏偏是個冰美人，從來不笑，令幽王頗為煩惱。

當(dāng)時都城外驪山的烽火臺上是專門用來在西戎進(jìn)攻時點(diǎn)火報信，令各路諸侯前來救駕的。輕易不可點(diǎn)火。幽王為博褒姒一笑，竟然下令點(diǎn)燃烽火，調(diào)戲了諸侯，褒姒見此鬧劇，終于開顏一笑。后來西戎真的前來進(jìn)犯時，面對升起的烽火，各路諸侯以為幽王又在搞什么花招，便未作反應(yīng)。周幽王被迫出逃，后來在驪山被西戎殺死，西周滅亡。“弧箕服，實(shí)亡周國。”的預(yù)言就這樣應(yīng)驗(yàn)了。

二、“萍實(shí)”、“商羊鼓舞”

據(jù)《家語》記載，有一次楚昭王乘船渡江，看到江中有一個大如斗的紅紅的圓東西撞到船上。船上的下屬將這東西撈起給楚王，楚王感到十分奇怪。問左右大臣，誰也不知道是什么。于是楚王派人去魯國問孔子。孔子說那是“萍實(shí)”，拋開可以吃，是好東西，是只有霸主才有緣得到啊。魯國大夫聽到這個消息就問孔子，“先生是怎么知道的？”孔子回答說，“我過去到鄭國時，在陳之野的地方聽到過一首童謠：‘楚王渡江得萍實(shí)，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜。’這次果然應(yīng)驗(yàn)了。”

另外《家語》還記載說，有一次齊國有一只獨(dú)角鳥，飛到朝堂前展翅而跳。齊侯感到奇怪，便派使者到魯國問孔子。孔子說，“這鳥叫商羊，是代表‘水祥’的。以前曾經(jīng)有兒童單腳著地，（模仿鳥的樣子）一邊跳一邊聳動兩肩，還唱到‘天將大雨，商羊鼓舞。’現(xiàn)在這鳥出現(xiàn)在齊國，應(yīng)當(dāng)告訴百姓修堤造渠，以防水災(zāi)。”后來果然天降大雨，鄰國都發(fā)大水，唯獨(dú)齊國有準(zhǔn)備而避過了。

三、“亡秦者，胡也”

秦始皇建立秦朝后，做夢都希望江山永保，自家天下可延至千世萬世。而偏偏一塊偶然發(fā)現(xiàn)的石碑上刻的一則讖語令他寢食難安，就是“亡秦者，胡也”。

當(dāng)時北方的匈奴還很強(qiáng)大，中原稱之為胡。秦始皇便將匈奴人視為亡秦之患，于是派大將蒙恬率三十萬大軍，北伐匈奴，以絕后患。蒙恬北逐匈奴，收復(fù)了大片失地，修筑了萬里長城，以防胡人南侵。浩大的工程給百姓造成了沉重的負(fù)擔(dān)，民間怨聲載道，秦始皇嚴(yán)令苛政，焚書坑儒，窮兵牘武，終于在他的兒子秦二世胡亥當(dāng)政時，反秦起義四起。秦朝便滅亡了。

秦始皇以為“亡秦者，胡也”的“胡”是胡人，而不料恰恰是他的兒子胡亥。真是人算不如天算，預(yù)言就這樣成真了。（參照《史記秦始皇本紀(jì)》）

四、“井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。”

漢元帝時，有童謠曰：“井水溢，滅灶煙，灌玉堂，流金門。”到漢成帝建始二年三月戊子，北宮中的井泉稍微有上漲，后來井水溢出來向南流去。井水，陰也；灶煙，陽也；玉堂、金門，至尊之居，象陰盛而滅陽，竊有宮室之應(yīng)也。王莽生于漢元帝初元四年，至漢成帝封侯，為三公輔政，因以篡位。

五、“燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉瑯根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。”

漢成帝時有童謠：“燕燕尾涎涎，張公子，時相見。木門倉瑯根，燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢。”

漢嘉鴻三年，漢成帝微服出巡，常與富平侯張放一起，自稱富平侯家人。他在陽河公主家作樂，見到能作“掌上舞”的舞者趙飛燕，便召她入宮，寵愛有加，故曰“燕燕尾涎涎”，美好貌也。“張公子”，說的是富平侯。“木門倉瑯根”，是指宮門銅鍰，將來會尊貴的。后來，趙飛燕被立為皇后。其妹趙昭儀害死后宮皇子，后自殺，所謂“燕飛來，啄皇孫，皇孫死，燕啄矢”。

六、“千里草，何青青。”

據(jù)《后漢書》記載，漢獻(xiàn)帝元年初，長安有童謠說，“千里草，何青青。十日卜，不得生。”乍一聽難解其意。“千里草”實(shí)為“董”，“十日卜”為“卓”，這首童謠是講董卓的。而無論是“千里草”還是“十日卜”都是自下而上解字，而不同于通常的自上而下解的，暗示董卓將自下摩上，以臣陵君。“青青”指爆發(fā)，暗指董卓暴盛當(dāng)權(quán)，卻又迅速敗亡，落得〝不得生〞的結(jié)局。董卓因?yàn)轱w揚(yáng)跋扈引起諸侯討伐，最后被他的養(yǎng)子呂布所殺。

七、“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。”

漢獻(xiàn)帝建安初年荊州有童謠：“八九年間始欲衰，至十三年無孑遺。”這是說漢代從中興以來，僅荊州能保全，等到劉表任荊州牧以后，百姓還能生活豐足快樂，但到建安九年便要開始衰落了。所謂開始衰落，是指劉表的妻子死去，各位將領(lǐng)也都零落衰亡。所謂十三年沒有什么遺留，是指劉表又要死了，因而荊州就要衰敗了。

當(dāng)時華容縣有個女子，忽然啼哭道：“將有大喪。”因言語過差，縣令以為妖言惑眾，遂將其逮捕下獄。月余，女子忽于獄中哭道：“劉荊州今日死。”華容離荊州數(shù)百里，縣里隨即派人騎馬去驗(yàn)視，而劉表果然死了。縣令于是放了她。她續(xù)又歌吟道：“不意李立為貴人。”過后不久，曹操平定荊州，以涿郡李立，字建賢，為荊州刺史。

八、“可憐安樂寺，了了樹頭縣。”

唐中宗景龍年間，安樂公主在洛州道光坊修建安樂寺，花費(fèi)白銀幾百萬兩。當(dāng)時流傳的童謠說：“可憐安樂寺，了了樹頭縣。”后來唐玄宗誅殺韋后一 黨，同時將安樂公主殺了，并將頭懸掛在高竿上，將她貶為“悖逆庶人”。

九、“黃獐歌”

武則天如意年間以來，民間開始流傳唱一首“黃獐歌”，歌詞是“黃獐黃獐草里藏，彎弓射你傷”。不久契丹族反叛，殺了都督趙翙，營房和都督府都被契丹人占領(lǐng)。朝廷命令總管曹仁師、張玄遇、麻仁節(jié)、王孝杰四人，前后帶領(lǐng)一百多萬兵馬前去征討，全都被契丹人給打敗了。他們帶領(lǐng)軍隊(duì)敗退到黃獐谷，被契丹人徹底消滅，沒有逃脫一支人馬。“黃獐之歌”得到了驗(yàn)證。

十、“楊柳謠”

唐中宗永淳年以后，天下皆唱：“楊柳楊柳漫頭駝”。后來徐敬業(yè)出事，先是他出任柳州司馬，接著他偽造皇帝的文書，自己任命自己為楊州司馬，把長史陳敬之殺了，占據(jù)江淮一帶造反。朝廷派李孝逸去討伐，砍下了徐敬業(yè)的腦袋，用馬馱到洛陽。這件事正是對“楊柳楊柳漫頭駝”的驗(yàn)證。

這些預(yù)言性的童謠在中國傳統(tǒng)文化中充滿了神秘莫測的因素，它們會因?yàn)橹T多的因素，如復(fù)雜的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象所導(dǎo)致，這些偶然的巧合性又頻發(fā)性的事件，往往令人無從解釋，童謠和諺語便會應(yīng)運(yùn)而生，以至主導(dǎo)人們的精神世界。