孔明屬什么生肖，孔明是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮，諸葛亮是杰出的軍事家政治家，他寫(xiě)了很多軍事上的著作。天下間有如此聰明之人，人們對(duì)他產(chǎn)生的很大的興趣，比如他是屬什么生肖的，他有哪些故事，他為何如此料事如神等等。想對(duì)諸葛亮了解得更多嗎？我們一起來(lái)探一探。

孔明屬什么生肖的呢

公元181，一個(gè)影響中國(guó)歷史的人出生了，千百年來(lái)，他一直是智慧的化身，這個(gè)人就是諸葛亮。那年是農(nóng)歷辛酉雞年，諸葛亮正是屬雞。中國(guó)人一直相信陰陽(yáng)，相信天干地支。人們把十二個(gè)動(dòng)物和十二地支聯(lián)系在了一起，組成了生肖。

對(duì)于雞這個(gè)屬相，雞的頭上戴著帽子，象征文;腳下有趾，搏距，象征武;看到敵人之后敢于和敵人打仗干架，是很勇敢的行為;看見(jiàn)吃的東西就叫朋友一起吃，是講義氣;雞守夜之后在天明時(shí)刻鳴叫，從來(lái)不拖延時(shí)間，是守信用。

因此，諸葛亮的生肖，還是很不錯(cuò)的。

與雞有關(guān)的傳統(tǒng)民俗也有很多。人們把雞的年畫(huà)貼在門上辟邪，正月初一，民間百姓從不殺雞，是因?yàn)榇蠹抑离u的生日在正月初一。在中國(guó)山東，女孩嫁人的時(shí)候要抱著一只雞上花轎的，因?yàn)椤半u”與“吉”相似，新郎家要把公雞母雞綁在一起，打公雞就象征著妻子對(duì)丈夫的制約感。而且被選中的兩只雞通常好命，可以逃脫被殺了吃掉的命運(yùn)。

在一些少數(shù)民族，人們把毽子稱為“雞”，因此踢毽子就成了“踢雞”。誰(shuí)接到了“雞”就可以拿著小草去追打任何人，于是年輕的男孩子們就趁機(jī)去追逐自己喜歡的女孩子。在云南大理，白族的人們?cè)诨橐鲋杏玫氖恰半u米禮”，一只威武的大公雞和一壇米酒或是兩只公雞，一壇米酒一壇谷種，新郎送給新娘，新娘送給新郎。

在中國(guó)古代，人們結(jié)拜時(shí)候要?dú)⒁恢浑u，在將要喝的酒里滴上雞血，在對(duì)天發(fā)誓結(jié)拜之后，將摻有雞血的酒喝光。

諸葛亮參與赤壁大戰(zhàn)

建安十三年(208年)，劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進(jìn)讒言，劉表對(duì)劉琦漸漸不悅。劉琦數(shù)次向諸葛亮請(qǐng)教自安之術(shù)，但諸葛亮每每推辭，劉琦便在一次飲宴時(shí)用上屋抽梯之計(jì)令諸葛亮說(shuō)出解決辦法，諸葛亮便反問(wèn)劉琦：“你不見(jiàn)到春秋時(shí)期申生在內(nèi)而有危險(xiǎn)，但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎？”當(dāng)時(shí)黃祖被東吳殺害，劉琦便上薦為江夏太守外求自保。同年八月，劉表病逝，其二子劉琮繼位，聽(tīng)到曹操南下的消息，遣使投降。劉備在樊城知道后，率軍隊(duì)和百姓南逃，曹軍在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂追上并大破劉軍。

走夏口，而孫權(quán)之前又派魯肅到來(lái)觀察情況，并向劉備建議向?qū)O權(quán)求救，諸葛亮便自薦到柴桑作說(shuō)客，與魯肅結(jié)為朋友。到達(dá)柴桑后，諸葛亮面見(jiàn)孫權(quán)，先用二分法給孫權(quán)兩個(gè)選擇，“如果能以吳、越的軍力與中原之國(guó)抗衡，不如早和曹操斷交”;另一個(gè)選擇則是激將法，“如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱臣呢！”孫權(quán)卻反問(wèn)諸葛亮，劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價(jià)，說(shuō)劉備有氣節(jié)，絕不投降，以向?qū)O權(quán)顯示劉備的決心。孫權(quán)大怒，誓言不會(huì)向曹操投降，但卻有所擔(dān)心，劉備還有多少兵力戰(zhàn)斗。

諸葛亮最后才分析兩軍的情況，先說(shuō)出自軍散兵歸還和關(guān)羽水軍有萬(wàn)人，加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬(wàn)人，再說(shuō)出曹軍遠(yuǎn)來(lái)疲弊，追劉備時(shí)，又用輕騎一日一夜行了三百多里，正是“強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞”;而且北方人不習(xí)水戰(zhàn)，荊州百姓又是被逼服從曹操，不是心服;最后肯定地說(shuō)曹操必定可打敗。孫權(quán)十分高興，后又受到魯肅、周瑜的游說(shuō)，決定聯(lián)劉抗曹，派周瑜、程普、魯肅等率三萬(wàn)水軍，與曹操開(kāi)戰(zhàn)。

諸葛亮隨軍回到劉備處;十一月，曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯(lián)軍火攻，曹操軍遭受了非常大的損失，而此時(shí)曹操軍中又爆發(fā)瘟疫，曹操不得已引軍北還。

諸葛亮是軍事奇才

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評(píng)價(jià)，并且表明陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。唐朝時(shí)亦將諸葛亮評(píng)選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對(duì)中國(guó)軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。