在我國歷史上某一領域有著杰出貢獻的人物，往往被后人尊稱為“ 圣人”。“十圣”就是我國古代十位杰出的“圣人”，但其說法不一，被人們廣泛認可的有以下十位“圣人”。

一、至圣孔子

孔子名孔丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（今山東曲阜南）人。我國古代著名思想家、政治家、教育家，儒家學說的創(chuàng)始人。漢以后，孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統，影響極大，后世一直把他尊為“圣人”，號稱“至圣先師”，后世尊稱為文宣王。

二、亞圣孟子

孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國（今山東鄒城東南）人，我國古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書，是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者，與孔子并稱為“孔孟”，尊為“亞圣”。

三、詩圣杜甫

杜甫字子美，號少陵，河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個復雜、動蕩的歷史時代，所以尊為“詩史”、“詩圣”。

四、詞圣蘇軾

蘇軾（1037－1101）， 北宋 文學家、 書畫家。字子瞻，又字和仲，號 東坡居士。 漢族，眉州眉山（今屬四川）人。與父 蘇洵，弟 蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆，明白暢達，與 歐陽修并稱 歐蘇，為 唐宋八大家之一；詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格，與 黃庭堅并稱 蘇黃；詞開豪放一派，對后代很有影響，與 辛棄疾并稱 蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、 米芾、 蔡襄并稱 宋四家；畫學 文同，喜作枯木怪石，論畫主張神似。詩文有《 東坡七集》等，詞有《 東坡樂府》。

五、酒圣杜康

杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒，有文字為證：“他邑酒，足滋酒；白之酒獨醫(yī)病。故飲之終日，而無沉湎之患；服之終身而得氣血之和。鄰里百里許，多沽酒于白。先澤之遺，本地獨得其身，至今遺址槽沿存，此其明驗也。”杜康作為酒的始造者，開辟了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時，曹操吟詠出了“慨當以慷，憂思難忘，何以解憂，唯有杜康”的千古絕唱。故而后人稱之為“酒圣”。

六、書圣王羲之

王羲之字逸少，人稱“王右丞”，東晉山東臨沂人，我國歷史上最著名的書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華，創(chuàng)立了獨特的風格。他寫的楷書，進一步擺脫了隸法的形跡，達到了獨立完美的境地，人們稱贊他的字“飄若浮云”、“矯若驚龍”，公認他為“書圣”。

七、畫圣吳道子

吳道子名道玄，唐代陽翟（今河南 禹州）人。他的畫立體感很強，擅長畫人物，用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏，如同塑像一樣真實。又善于畫佛像，形象逼真，人物的衣帶子飄飄若飛，有“吳帶當風”之譽，后世尊他為“畫圣”。

八、醫(yī)圣張仲景

張仲景名機，漢末南陽人，我國古代杰出的醫(yī)學家，著有《傷寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫(yī)理論和治療方法，奠定了中醫(yī)治療學的基礎，所以后人尊他為“醫(yī)圣”。

九、藥圣孫思邈

孫思邈公元581-682年，自號孫真人，京兆華原(今陜西省耀縣孫家塬)人，是隋、唐兩代大醫(yī)學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫(yī)學百科全書，從基礎理論到臨床各科，理、法、方、藥齊備，是價值千金的中醫(yī)瑰寶。故后人稱之為“藥王”，“真人”，“藥圣”。

十、茶圣陸羽

陸羽字鴻漸，號東岡子，唐代夏州竟陵（今湖北天門）人，我國古代著名 的茶葉專家。他不慕榮華，畢生研究茶事，終于撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》，從而開茶葉研究的先河，所以后人譽他為“茶神”、“茶圣”。