薛濤一個帶有傳奇色彩的唐代女詩人，下面我們來看一下薛濤簡介。薛濤出生于公元768年的長安，字洪度。后人都說她是堪比卓文君的才女，與劉采春、魚玄機還有李冶一起被稱為唐朝四大女詩人，流傳到現(xiàn)在的詩作大概還有90余首。

薛濤的父親薛鄖入朝為官，學識淵博，從小就教導(dǎo)薛濤讀書、寫詩。薛濤從小也是十分的聰慧，在八歲那年，就已經(jīng)能將父親所作的詩接了下去。父親薛鄖為人正直，于是在朝中得罪了權(quán)貴，被貶謫到蜀地，一家人只能從長安跋山涉水趕到了成都。千辛萬苦來到成都，沒過幾年，薛鄖就病逝了，那時候薛濤才14歲。

父親逝世后，母女倆的生活馬上就陷入了困境。薛濤沒辦法，只能在16歲的時候，加入樂籍，成為了一名營妓。薛濤相貌出眾，才藝雙全，因此雖然身在娛樂場所，但依然能與名士相交，其中不乏像白居易、劉禹錫、杜牧等在詩壇有一定地位的人。

后來薛濤在中書令韋皋的宴席上作了一首詩，從此聲名鵲起，成為了韋皋身邊的紅人。后來由于薛濤輕率和張揚惹怒了韋皋，于是就將她貶去了松州。從松州回來后，薛濤看清了自己，于是脫去了樂籍，恢復(fù)自由身，寓居在成都西郊的一處。當時薛濤剛好年滿20歲。

在薛濤42歲的時候，遇到了31歲的詩人元稹，兩人迅速陷入了愛情之中。不過年齡的差距和薛濤樂籍出身的身份，最終還是讓這段感情無疾而終。公元832年，薛濤逝世。

薛濤的故事

薛濤的故事有許多，其中最著名的應(yīng)該就是她與詩人元稹的愛情故事。公元809年，當時31歲的元稹出使東川，與薛濤所在的成都相距四百多里。不過兩人真正搭上線是一個叫嚴綏的人的撮合，在他的撮合下，薛濤離開成都來到了梓州與元稹見面。

這一次的相約，薛濤在梓州整整待了三個月。當時的薛濤雖然年紀已經(jīng)比較大了，但是還是不同于元稹以前所見的那種大家閨秀或是風月場所的女子，在元稹的眼里，薛濤就是一個最特別的存在，不管是她這個人還是她所寫的詩。而薛濤也是一見面就被元稹俊朗的外貌和出色的才情給迷住了。

兩個人快速的進入了熱戀期。薛濤當時已經(jīng)進入中年，她已經(jīng)知道自己一直想要的是什么。于是她不顧一切，飛蛾撲火般地陷入在愛里，她覺得元稹這個男人就是她夢寐以求的人。兩人一起在錦江邊上流連，在蜀山青川中游歷，這是薛濤一生中歲快樂的時光了。薛濤還為此創(chuàng)作了一首詩，詩名為《池上雙鳥》：雙棲綠池上，朝暮共飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間。整首詩就是薛濤對元稹的一個表白，表達了她想要跟元稹長相廝守的急切心情。

可是三個月后，元稹就被調(diào)離了四川，兩個人被迫分離。薛濤與元稹開始用書信來往，并且一直在成都期待著元稹的到來。但是一直到最后，元稹都沒有再次回到川地。不過薛濤并沒有怪他，畢竟自己的身份對元稹來說是沒有好處的。

薛濤箋

薛濤箋，是唐代女詩人薛濤所設(shè)計的一種箋紙。這種紙長度寬度都十分適宜寫詩，而且一開始創(chuàng)造出來也就是為了寫詩。到后來才漸漸的從詩箋變成了寫信用紙，最后甚至連官方國札也開始使用這種箋，一直流傳到了現(xiàn)在。

唐代詩人李商隱有這樣一句詩：“浣花箋紙?zhí)一ㄉ煤妙}詞詠玉鉤。”從這句詩中，我們可以清楚的知道，薛濤箋是紅色的。北宋的《文房四譜》中也有記載：“元和之初(九世紀初葉)，薛濤尚斯色，而好制小詩，惜其幅大，不欲長，乃命匠人狹小為之。”這里我們又可以知道薛濤箋是在九世紀初由薛濤制作的小幅詩箋。

薛濤的一生都非常喜愛紅色，在寓居成都浣花溪時，她常常穿著紅色的衣服于溪邊流連。路上開著大朵大朵的紅色芙蓉，忽然讓薛濤產(chǎn)生了一個想法，就這樣一個制作紅色箋紙的創(chuàng)意誕生了。薛濤作詩最愛四言絕句，就算是律詩往往也只作八句。所以平常使用的那些紙張，對于薛濤來說，未免有些大了。因此她腦子里一直有制作小幅詩箋的想法。

薛濤當時就住在浣花溪畔，這個地方是四川造紙業(yè)的中心地區(qū)之一。于是薛濤很快就找到了工匠制作出這種方便攜帶又帶有個人色彩的“薛濤箋”。相傳這個“薛濤箋”是由“浣花溪的水，木芙蓉的皮，芙蓉花的汁”做成的。“薛濤箋”在我國制箋發(fā)展史上是由著十分重要的地位的，后面幾代都有仿制。

薛濤墓

薛濤與卓文君、花蕊夫人和黃娥一起被稱為蜀中四大才女。薛濤有過兩段感情，但是卻終身未嫁。晚年時期自己孤身一人離開了浣花溪，移居到了碧雞坊，在那里建了一座吟詩樓，在這座吟詩樓里度過了生命中最后的時光。而薛濤墓也就在這里附近。

薛濤墓如今的地址是成都望江樓公園西北處的一片竹林里。薛濤墓主要是由墓、墓碑、墓基平臺構(gòu)成，四周還有護欄隔開。墓體是半圓形的，直徑大約是3M。圓形下的墓基平臺是由三層紅砂條石砌成，墓基的寬度為1M，墓與平臺剛好形成一個整體，看上去視覺效果非常好。

從外面通到墓體的小路是用石板拼成的，以墓碑為界，兩邊各一條。墓碑的話，最初設(shè)計的造型是浮雕云頭碑。但是后來在公園的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了一塊碑，上面有“萬歷”二字，由此斷定應(yīng)該是一塊明朝時期的碑。中間正文內(nèi)容中有個類似于唐的字，于是猜測應(yīng)該是唐女校書薛濤的墓碑。因此在后來設(shè)計薛濤墓碑時，還參考了這塊碑的造型、尺寸等。現(xiàn)在正式建成的墓碑正面只有“唐女校書薛洪度墓”，是由四川著名書法家劉秉謙題寫的。

薛濤墓建成圓形狀主要與中國這么多年來的傳統(tǒng)思想有關(guān)。不管是儒家還是道家，都認為天圓地方，因此將薛濤墓設(shè)計成現(xiàn)在的這個樣子，寓意就是讓薛濤在天地中安息，永為世人憑吊。