清末民初，康有為等人因“六君子”的犧牲而獲得道義同情，清廷特別是慈禧皇太后成為革命黨、維新派的攻擊對(duì)象，百口莫辯。尤其是康有為宣稱自己持有“衣帶詔”，以為為基礎(chǔ)在海外華僑中募款，成立“大清保皇公司”，無形中還給孫中山等革命黨人制造了大量障礙。

在這期間，關(guān)于“衣帶詔”真假之爭(zhēng)一直沒有停息，那么康有為手里的“衣帶詔”到底是真是假？歷史上有沒有光緒衣帶詔呢？

裝腔君覺得，康有為手里的“衣帶詔”雖說不是原件，但絕對(duì)不是毫無來歷的謊言，更不是康有為的捏造。清廷盡管一再斥責(zé)康有為在海外招搖撞騙，但從未明確認(rèn)定這份“衣帶詔”是贗品。

“衣帶詔”確有其事，這一點(diǎn)光緒帝是清楚的。只是這個(gè)“衣帶詔”并不是直接頒給康有為的，而是賜給軍機(jī)章京楊銳的。楊銳在1898年秋天被殺，他將這份密詔交家人保存，等條件成熟時(shí)交給朝廷，爭(zhēng)取平反。

讓康有為迅速離開北京，是楊銳9月15日提出的建議。在張之洞的影響下，楊銳早就對(duì)康有為的政治激進(jìn)主義表示反感，基于這些考量，楊銳在與光緒帝討論了相關(guān)問題后，于9月15日黃昏時(shí)分急邀林旭到自己寓所交換看法。林旭與康有為關(guān)系最近，與楊銳關(guān)系也不錯(cuò)，且為同僚。

9月18日一大早，林旭向康有為轉(zhuǎn)述了光緒帝的大致意思，勸說康有為遵旨盡快離京。

送走林旭后，康有為招來譚嗣同、梁?jiǎn)⒊⑿烊淑R、徐仁錄及其弟康廣仁等，一起商量應(yīng)對(duì)之策。康有為以為新政已在守舊勢(shì)力反撲下徹底失敗，光緒帝可能已身處險(xiǎn)境。

在康有為煽惑下，這些門徒?jīng)Q心不惜犧牲救皇上，并由此將慈禧皇太后設(shè)想為真正的敵人。討論的結(jié)果是盡快準(zhǔn)備武力解決問題。隨后，康有為和他的追隨者在北京大肆活動(dòng)。9月18日夜，譚嗣同受命游說袁世凱，希望新任兵部侍郎袁世凱出于道義捕殺榮祿，發(fā)兵頤和園，劫持皇太后，拯救皇上。

袁世凱沒有答應(yīng)譚嗣同的要求，由此康有為覺得事情或許已敗露，19日，康有為在京城行色匆匆拜會(huì)了容閎、李提摩太、伊藤博文等人后，接受門徒及朋友的忠告，同意留下梁?jiǎn)⒊⒖祻V仁等人在京城“謀救”皇上，他帶仆人李唐于9月20日天未明時(shí)凄涼出走。

康有為逃出北京，9月24日在上海踏上了英國(guó)人的兵船。此后幾天，康有為開始向這些外國(guó)人訴說北京故事，順帶說出了這份密詔，也就是這份“衣帶詔”。

按康有為的理解，林旭轉(zhuǎn)達(dá)的圣諭是皇上專門給他的。這在別人看來或許以為康有為是在捏造在臆想，因?yàn)榭涤袨楫吘箾]有皇上的手諭原件。但在康有為看來，口諭就是圣諭，與書面諭旨享有同樣的價(jià)值。就這樣，康有為將口諭當(dāng)做“衣帶詔”，在海外招搖撞騙，最終落得毀譽(yù)參半的下場(chǎng)。