皇帝稱謂怎么來的 哀家應該是什么時侯稱呼的
陛下在我們看到的那些古裝劇中，皇帝一般都會有三種稱呼即“朕”、“寡人”、“陛下”。電視劇中，這些稱呼出現的概率都比較高，那么這三種稱呼到底是從何而來呢？
“朕”最早并非皇帝的專用詞，而是人人都可以使用的通用自詞，“朕”即“我”的意思。漢朝蔡邕在《獨斷.卷上》就解釋為：“朕，我也，古代尊卑共之，貴賤不嫌，則可同號之義也。”在《楚辭.離騷》中也有：“朕皇考曰伯庸”的說法。
但是，到秦朝嬴政統(tǒng)一天下以后，“朕”的用法就發(fā)生了變化。秦始皇規(guī)定，只有天子才可以自稱為“朕”。在司馬遷的《史記.秦始皇本紀》中記載：“臣等昧死上尊號，王為‘泰皇’，命為‘制’，令為‘詔’，天子自稱曰‘朕’。”因此，“朕”這個字，自秦始皇之后，就專屬于皇帝的自稱詞了，并一直沿用到清朝結束。寡人
寡人，古代王侯可自謙為寡人。寡人，即為寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。中國古代講究“以德治國”，“以德配天”，就是說君主、諸侯王的權位是上天賦予的，但上天只會把天下給有德的人，君主、諸侯王如果失德就會失去尊貴的權位，所以君主、諸侯王就謙稱自己是“寡人”。唐以后唯皇帝得稱寡人。
人們在文藝作品中，經常會看到臣民把皇帝稱為“陛下”的情況。為什么把皇帝稱為“陛下”呢？“陛下”是封建時代臣民對皇帝的稱謂。“陛下”本來是指宮殿的臺階，又特指皇帝座前的臺階。皇帝臨朝時，“陛”的兩側要有近臣執(zhí)兵刃站列，以防不測和顯示威風。群臣常常不能直接對皇帝說話，而要由站在“陛下”的侍衛(wèi)者轉達，以示皇權的崇高。“陛下”這一稱呼最早見于司馬遷的《史記》。《史記?秦始皇本紀》中有這樣的記載：“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來未嘗有，五帝所不及。”后來，人們就用“陛下”作為對皇帝的直接稱呼，表示自己雖然是在對皇帝說話，但在禮儀上不敢忘記自己本來無此資格。
哀家一詞應該是太后用的，是皇帝已死的情況下，其含義是可憐之人，無夫之哀，有未亡人哀痛先皇的悲思所在。“哀”隱含先帝去世之意，稱“哀家”的只能是太后、太妃。
但在如今的某些電視劇中，我們經常看到皇帝皇后在對話時，皇后自稱哀家，這絕對是個學術笑話，這就等于當面罵皇帝已經是個死人。真實歷史上應該是滅九族的大罪。而電視劇中皇帝卻含情脈脈地聽之任之，一付聽力有障礙的樣子。
歷史上，皇后與皇帝對話時多稱妾，妾某氏。“哀家”決不能等同于帝王的自謙詞“寡人”，因為“寡人”是說自己德行不夠，很明顯這是帝王的謙虛;但把自己丈夫說成死人來表示自謙的，在任何朝代都是沒有的。
