《西游記》原著第8回“我佛造經(jīng)傳極樂(lè)，觀音奉旨上長(zhǎng)安”中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，觀音從西天雷音寺到大唐長(zhǎng)安尋找取經(jīng)人路上，先后降服勸化了沙和尚、豬八戒，并給它倆賜法名，一個(gè)叫沙悟凈，一個(gè)叫豬悟能，都是悟字輩的，但最后到五行山后，卻發(fā)生了一件尷尬的事——觀音準(zhǔn)備給他孫猴子取法名時(shí)，被悟空婉言謝絕了，他聲稱自己已經(jīng)有名字了，不勞煩觀音菩薩了。事實(shí)真的是這樣嗎？這背后到底有什么隱情，請(qǐng)跟隨江湖哥一起到原著第8回一探究竟吧——

那菩薩聞得此言，滿心歡喜。對(duì)大圣道：“圣經(jīng)云：‘出其言善，則千里之外應(yīng)之;出其言不善，則千里之外違之。’你既有此心，待我到了東土大唐國(guó)尋一個(gè)取經(jīng)的人來(lái)，教他救你。你可跟他做個(gè)徒弟，秉教伽持，入我佛門，再修正果，如何？”大圣聲聲道：“愿去！愿去！”菩薩道：“既有善果，我與你起個(gè)法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孫悟空。”菩薩又喜道：“我前面也有二人歸降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，卻與他相合，甚好，甚好。這等也不消叮囑，我去也。”那大圣見性明心歸佛教，這菩薩留情在意訪神僧。

從這段描述和對(duì)話中，我們不難看出，孫大圣是在被五行山壓迫了500年后而被迫“妥協(xié)”的，此時(shí)觀音好比就是孫猴子的救命稻草，只要能放他出來(lái)，讓他重獲新生，不管是誰(shuí)，提什么樣的條件，我想孫悟空都會(huì)答應(yīng)的。但即便是這樣關(guān)乎生死存亡的情況下，悟空還是果斷拒絕了觀音菩薩的賜名意愿，難道真的是不想給觀音添麻煩？非也！即便擱在今天，領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)小張小李我給你取個(gè)昵稱，你敢拒絕嗎？何況這個(gè)人是有錢有勢(shì)有背景，而且這個(gè)人把你救出來(lái)之后還答應(yīng)給你一個(gè)美好的前程，你還舍得拒絕嗎？你還敢那么輕易的駁他的面子嗎？我想好多人恐怕早就磕頭認(rèn)干爹干媽了！那么說(shuō)半天，究竟是什么原因讓孫悟空毫不猶豫地拒絕了觀音賜名的呢？原因大致有兩點(diǎn)。

一是孫悟空從小到大，真正心甘情愿主動(dòng)磕頭拜師的只有菩提老祖一個(gè)人。整部《西游記》中，孫悟空打心眼里佩服和敬畏的人也只有菩提老祖一個(gè)人，“孫悟空”這名字就是菩提老祖當(dāng)年親自給他取的，古人云“行不改名坐不改姓。”但凡有點(diǎn)信仰和血性的男人，都不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折和困難改名換姓，做那三姓家奴。雖然，菩提祖師最后把孫悟空逐出了師門，但是悟空心底里還是很敬重自己這位師長(zhǎng)的。而且，這位老師的身份、地位和本事遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了觀音。在江湖上混，要的就是這份名氣，誰(shuí)會(huì)舍高求低，高職低就呢？至于悟空為什么會(huì)被菩提祖師逐出師門，江湖哥在“西游江湖”第4期《是什么讓孫悟空和菩提老祖的友誼小船說(shuō)翻就翻的？》一文中進(jìn)行了詳細(xì)解讀，感興趣的朋友可以搜索關(guān)注微信公眾號(hào)“熊在江湖”進(jìn)行免費(fèi)訂閱。

二是觀音和孫悟空之間有“過(guò)節(jié)”，雖然他兩個(gè)沒(méi)有正面交過(guò)鋒，但是第一次抓住孫悟空的人是誰(shuí)？是二郎神也！那么二郎神又是誰(shuí)向玉帝舉薦了來(lái)滅孫悟空的？觀音是也！還有，孫悟空和二郎神打得難舍難分，殊死相搏時(shí)，是誰(shuí)提議用“暗器”偷襲孫悟空的？是觀音大士也！所以，在西游記中，孫悟空對(duì)觀音菩薩的心情可謂是愛恨交加，非常復(fù)雜，他既敬佩觀音救苦救難、普度眾生的菩薩心腸，但也恨觀音多管閑事，礙手礙腳行事作風(fēng)，總是和自己過(guò)不去。觀音對(duì)孫悟空那也是又愛又恨，愛其本事，可以為我所用，保唐僧平安到達(dá)西天，恨其野心不滅，到處惹是生非。所以觀音菩薩才給唐僧一個(gè)緊箍圈，讓他套在悟空頭上以防不測(cè)。這充分說(shuō)明，觀音菩薩和孫猴子之間缺乏最根本的信任，兩人之間彼此相互堤防，又彼此相互利用。所以孫猴子雖然有求與觀音，但同時(shí)觀音也需要孫悟空替他保唐僧，所以聰明的悟空根本不當(dāng)心自己的出路問(wèn)題，所以他敢變相拒絕觀音的賜名意向。