古代巫醫(yī)不分家：漢朝的最大冤案巫蠱之禍

都說中醫(yī)對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深刻影響，這影響當(dāng)然有好有壞，現(xiàn)在就來說說漢朝發(fā)生的著名的事件——巫蠱之禍。

在說這篇文章之前，先普及一下常識(shí)，中醫(yī)這個(gè)詞其實(shí)是近代才出現(xiàn)的，是相對(duì)于西醫(yī)而言的。也就是說，在西方醫(yī)學(xué)沒有流入中國(guó)以前，基本不叫中醫(yī)這個(gè)名字。在中國(guó)古代一般是指漢醫(yī)，古代醫(yī)學(xué)的范圍也非常廣泛，巫術(shù)、巫蠱、方術(shù)等都在其內(nèi)，所以說漢醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵是十分豐富的。巫和醫(yī)的關(guān)系是緊密相連的。

漢朝是中國(guó)歷史發(fā)展的繁盛時(shí)期，漢醫(yī)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但雄才大略的漢武帝就在巫蠱這事上栽了個(gè)大跟頭。

巫蠱為一種巫術(shù)。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為使巫師祠祭或以桐木偶人埋于地下，詛咒所怨者，被詛咒者即有災(zāi)難。漢武帝時(shí)期方士和各類神巫多聚集在京師長(zhǎng)安，大都是以左道旁門的奇幻邪術(shù)迷惑眾人，無所不為。

漢武帝晚年，年事已高，身體每況愈下，懷疑周圍的人都在用巫蠱詛咒于他。武帝的寵臣江充窺探出漢武帝的疑懼心理，便指使胡人巫師檀何言稱：“宮中有蠱氣，不將這蠱氣除去，皇上的病就一直不會(huì)好。”于是漢武帝派江充進(jìn)入宮中負(fù)責(zé)調(diào)查此事。江充自以為與太子劉據(jù)、衛(wèi)皇后有嫌隙，揚(yáng)言：“在太子宮中找出的木頭人最多，還有寫在絲帛上的文字，內(nèi)容大逆不道，應(yīng)當(dāng)奏聞陛下。”

劉據(jù)被逼得走投無路，想要面見當(dāng)時(shí)正在甘泉宮養(yǎng)病的漢武帝，但是每次都被江充和黃門內(nèi)侍蘇文的手下?lián)趿嘶貋怼?jù)苦于無法自辯之時(shí)，太子少傅石德用趙高借秦始皇之死逼死太子扶蘇的事為例，勸說劉據(jù)起兵剿滅奸臣。劉據(jù)別無他法，便以謀反的罪名命武士將江充斬首示眾，并在母親衛(wèi)皇后的支持下開始清剿江充余黨。

但是御史章贛和內(nèi)侍蘇文脫逃，并跑到武帝告太子造反。武帝起初不信，叫身邊的一個(gè)小宦官到京城詔太子面圣。不料那個(gè)小宦官害怕太子會(huì)把他殺了，不敢與太子見面，沒有進(jìn)城就回去謊稱：“太子的確造反了，太子還要?dú)⑽遥沂翘映鰜淼摹！蔽涞郾阈乓詾檎妫闩汕藏┫鄤⑶鼩影l(fā)兵鎮(zhèn)壓，太子也釋放了京城內(nèi)的囚徒抗拒。

太子與丞相雙方兵馬在長(zhǎng)安街巷激戰(zhàn)五日后，劉據(jù)兵敗帶著兩個(gè)兒子出逃，皇后衛(wèi)子夫隨即自殺。駐守城門的司直田仁放過著太子和兩個(gè)皇孫從身邊逃出。劉屈氂得知后，要?dú)⑻锶剩挥反蠓虮﹦僦畡裰埂?/p>

劉據(jù)逃至湖縣藏在一位好心的窮人家里，那家人以賣鞋為生，生活貧困難以負(fù)擔(dān)太子一行人的吃住。太子恰好有一位朋友位在湖縣，家里有錢，便使人去找他，但是被官吏發(fā)現(xiàn)。縣令李壽和官卒張富昌就帶兵捉拿太子，劉據(jù)無處可逃，自縊而死，得年38歲。兩位皇孫和屋主人也在搏斗中被殺。李壽、張富昌兩人隨后帶著劉據(jù)尸體進(jìn)京領(lǐng)賞。

劉據(jù)逃亡時(shí)，漢武帝正在震怒之中，朝中無人敢出面為太子求情。此時(shí)壺關(guān)三老令狐茂冒著死罪上書，闡明了太子不可能謀反的道理。漢武帝隨后也意識(shí)到巫蠱之亂很可能是場(chǎng)冤案。漢武帝深感后悔，族滅江充全家及泉鳩里加兵刃于太子者，焚宦官蘇文于橫橋上，后又作思子宮。

這次事件，大量政治上層人物被殺，國(guó)本動(dòng)搖，前后將近四十萬人受到牽連，統(tǒng)治者的權(quán)威和信任大大受到挑戰(zhàn)。太子劉據(jù)的自殺讓漢武帝多年培養(yǎng)的接班人計(jì)劃落空，劉氏接班人大量受牽連，朝中大臣也多受誅連，導(dǎo)致后來的霍光專權(quán)。有人說這是漢朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一點(diǎn)也不為過。

一個(gè)王朝的興衰是由多方面因素造成的，巫蠱只是導(dǎo)火索，將積攢了十幾年的政治矛盾撕開了口子，從而拉開了漢武帝晚年政治悲劇的序幕，巫蠱事件對(duì)漢王朝的巨大傷害是無法彌補(bǔ)的。

為什么小小的巫師能夠?qū)⒁粋€(gè)王朝攪動(dòng)的天翻地覆，巫、醫(yī)作為古代醫(yī)學(xué)的范疇，到底有著怎樣的區(qū)別，還原他們的本來面目有助于我們更好地了解和認(rèn)知中醫(yī)。