在中國，學(xué)歷一直是衡量一個(gè)人能力的標(biāo)準(zhǔn)，特別是在官場，以及一些企事業(yè)單位，不管你能做什么事，有沒有能力，沒有本科或者研究生學(xué)歷基本上是沒有前途的，于是滿街的假學(xué)歷廣告出現(xiàn)了，一個(gè)個(gè)名人在學(xué)歷這個(gè)關(guān)卡上倒下了。不過從唐駿到加藤嘉一就算學(xué)歷造對自己的影響倒不是很大，必須人家心里還是墨水的。但是如果在古代，誰敢學(xué)歷造假，那就不僅僅是丟面子的事，而是將要面臨死罪的裁決。

在《《莊子·田子方》里有這樣一則故事：一天，莊子去見魯哀公。哀公說：“魯國的儒士很多，而崇尚你的道家學(xué)說之人極少。”莊子不以為然地說：“魯國的儒士其實(shí)很少。”哀公不悅地糾正道：“在魯國，到處都是穿儒士衣服的人，怎么能說儒士少呢？”莊子說：“我聽說，頭戴圓形帽的儒士，知曉天時(shí);腳穿方形鞋的儒士，精通地理;身佩彩絡(luò)美玉的儒士，遇事能當(dāng)機(jī)立斷。其實(shí)，真正有這種學(xué)問的人，不一定要穿那服裝。穿那服裝的人，未必有學(xué)問。要是你覺得我說得不對，可通令全國：‘不通儒學(xué)而穿儒服的人，處以死罪。’然后再看結(jié)果如何？”于是，魯哀公照此發(fā)了一道命令。五天以后，全國居然沒有敢穿儒服的人了。唯獨(dú)一位男子，身著儒裝站立在宮外。哀公馬上召見他，詢問其治國之道，那人果然滿腹經(jīng)綸，對答如流。莊子問：“在作為儒家故鄉(xiāng)的魯國，只有一名儒士，能算多嗎？”逍遙的莊子竟然如此刁鉆，一道命令讓假儒士立馬顯出了原形。要是他活在現(xiàn)在，此招對于官場上的人來說是斷其仕途，對于商場上的人來說是斷其財(cái)路……和這位打假的老祖宗相比，方舟子算個(gè)什么鳥？

中國人傳承了老祖宗的一切，也包括這儒士儒服。曾幾何時(shí)，當(dāng)一紙學(xué)歷可以成為當(dāng)官入仕敲門磚的時(shí)候，“儒服”店開得滿街都是，就像在魯國滿街晃蕩的儒服一樣，假學(xué)歷廉價(jià)如手紙。廉價(jià)的“學(xué)士”、“碩士”乃至“博士”，甚至越洋的儒服儒帽都能出錢買到。一時(shí)間，到處都是快速知識化的高學(xué)歷者。看看那些個(gè)逮住甚至斃掉的高官，十有八九就是靠假學(xué)歷連升三級，甚至更多級之人。有的人高中學(xué)歷是真的，大學(xué)學(xué)歷是假的;有的人大學(xué)學(xué)歷是真的，研究生學(xué)歷是假的。有的連大學(xué)課本都不曾摸過，博士帽已經(jīng)有了。有的人有時(shí)間讀書時(shí)屢試不中，沒時(shí)間讀書時(shí)卻百發(fā)百中……

權(quán)力的快速膨脹，欲望也跟著快速膨脹;欲望的膨脹又在期待著更大的權(quán)力，套上儒服可以用最快的速度包裝自己。讀書者，十年寒窗苦讀也未必都能如愿;在職者，隨便瞎弄弄就是個(gè)碩士博士。中國人，就是聰明！古代儒服是道具，如今學(xué)歷也是道具。既然是道具，真與假的作用是一樣的，但快和慢的結(jié)果就大不一樣了。過了這個(gè)村，就沒有那家店了。

要是如今也出來個(gè)莊子，也出了個(gè)愿意按莊子的建議辦事的魯哀公，要是也如晴天霹靂一樣地宣布：有假學(xué)歷而無相應(yīng)的真才實(shí)學(xué)的人，處以死罪。想想看？該會(huì)出現(xiàn)怎樣的情景？該會(huì)有多少人將偷偷地脫下假冒的儒服？該會(huì)有多少名人以及長官要編造新的謊言去掩蓋舊的謊言？該會(huì)有多少個(gè)象方舟子一樣的打假斗士又有飯吃？當(dāng)然，也就不會(huì)有今天加藤嘉一學(xué)歷告假事件。

中國歷史上的百家爭鳴，是世界上絕無僅有的。兩千多年下來，能真正有能耐鳴的儒士越來越少，喜歡穿上投機(jī)儒服的人卻越來越多，不通儒學(xué)而穿儒服的人要處以死罪。哈哈！只有莊子那樣的高人才能透過“儒服”一下子看穿假儒士的本質(zhì)。不過，愚蠢的莊子有所不知，其實(shí)穿儒服的假儒士要比真儒士聰明一萬倍呀！