也許有人會問，玄武門事變的許多細節都被后來掩蓋了，為什么尉遲敬德囚禁皇帝的這段文字保留下來？開始我也覺得奇怪，后來發現，這些文字都是記載在尉遲敬德傳中，于是恍然大悟。玄武門事變的許多細節需要掩蓋，但對于立功的尉遲敬德，他的功勞也需要表白，如果一字不記，等于抹殺了尉遲敬德的功勞。為了一種平衡，只好模糊記錄，結果給我們今天留下了探究真相的線索。

這可是天大的秘密，誰都未曾說過的。今天我在這里這么講出來，難道沒有受到什么啟發，都是如此推測出來的？不是，我還是受到了別人的啟發，只是作者已經不可考了。

這是一篇唐代的小說，是它給了我們重要的提示。

1900年，敦煌莫高窟的一個洞窟被打開，里面珍藏了九百多年前的文獻被發現。這就是敦煌藏經洞。這些中國的國寶后來流落到世界各地，其中英國、法國、俄國都是重要的收藏地。英國的敦煌文書是斯坦因帶去的，所以他們的編號都用S。而S.2630號文書，是一篇唐代人寫的小說。小說沒頭沒尾，但是內容很重要。在中國，學者王國維是第一個研究這篇小說的人，他將它命名為《唐太宗入冥記》。這個古代小說故事雖然不完整，大概的意思還清楚的。

玄武門事變以后，李建成和李元吉的鬼魂不散，到冥世閻王殿告狀，最后閻王決定抓李世民的靈魂來冥世與李建成等對質。其中，有一個冥世的判官叫做崔子玉，他是輔陽縣縣尉，一個往來于人間與冥世的人。他看到自己的皇帝來到冥世，知道升官的機會到了。

他開始跟唐太宗討價還價，唐太宗不得已只好跟他搞交易。崔子玉說可以替唐太宗回答問題，但需要唐太宗給他報酬。回答什么問題呢？即“武德七年(玄武門事變發生在武德九年，小說作七年)，為什么殺兄弟于前殿，囚慈父于后宮”。唐太宗一看這個問題，立刻傻了，“悶悶不已，如杵中心”，心中像長了塊木頭。他說回答不了。最后，崔子玉替唐太宗回答了這個問題，大約是大義滅親之類。于是李世民給了他一個蒲州刺史兼任河北二十四州采訪使的大官。小說中，唐太宗的靈魂戰戰兢兢，因為心中有鬼。最后不得不接受崔子玉的敲詐，順利通過冥世的拷問。

這個小說的創作年代不清楚，但肯定屬于唐代，小說應該是經過了多人不同時期的修改，大概在武則天時期已經成形。其中，小說認為李世民有罪。其中特別清楚地說到他“囚慈父于后宮”。因為殺兄弟的事情記載比較多，軟禁父親的記載一個字都沒有。這里的提示告訴我們，唐朝就有這種李世民囚禁父皇的說法。

如果用這種觀點來看玄武門之變后尉遲敬德出現在高祖李淵面前的一幕，很多不明白的地方就豁然明朗。尉遲敬德全副武裝地來到李淵的所在地，應該不是一個人，而是帶著一支軍隊前來。李淵連同他的一班大臣，立刻喪失了人身自由。因為人身自由已經喪失，當然也喪失了控制局面的可能。他們只能按照李世民的要求辦事，否則肯定有生命危險。

李淵顯得很乖，要什么就給什么。不是他喜歡這樣，是因為他不得不這樣。已經成了李世民的階下囚，哪里還有討價還價的本錢呢。這樣看來，李淵退位是形勢所逼。高祖確有識時務的一面，但不是我們通常說的主動讓權。

高祖被囚禁一個小時與一年，在本質上是一樣的。李世民的皇帝位置是從父親手里強取的，對此，他和父親都心知肚明。雖然父子二人暫時平和共處，李淵也不愿意掙扎出更大的悲劇，但是，兩人的心里是打上結的。李淵還活在人世，他一直默默地在旁邊看著李世民治理天下。這對于李世民來講，其實是另外一種壓力。他應時刻提醒自己，父親在看著。壓力即為動力，這是他取得貞觀之治的另外一種動力。