劉備得到了諸葛亮，說自己好像是魚兒得到了水一樣，從此對他是言聽計(jì)從，那關(guān)系也是一天比一天情深。相比之下，連關(guān)羽、張飛這些老兄弟好像都不如兩人親密。

白馬非馬

曹丕稱帝以后，蜀地人勸劉備當(dāng)皇帝，劉備不許，可是諸葛亮說了一番話，劉備就同意了。臨終，劉備更是把兒子托付給諸葛亮，讓他們像對待父親一樣對待諸葛亮。從此以后，他們倆就被視為君臣關(guān)系的榜樣，然而，他們兩個真的是鐵板一塊，從來就沒有分歧嗎？

堅(jiān)定伐吳

應(yīng)該說，不僅是有，而且還非常重大。這就是對待吳國的問題。孫權(quán)偷襲荊州，殺了關(guān)羽。劉備當(dāng)了皇帝以后，要報復(fù)關(guān)羽被殺的恥辱，公元221親率“諸軍伐吳”。劉備被東吳孫權(quán)部將陸遜打敗，不得已退守永安，一年多后病重死去。出征前，蜀國“群臣多諫，一不從”，那意思是說，臣下很多人都勸諫劉備，不要進(jìn)行這次戰(zhàn)爭，但劉備一概不聽，堅(jiān)持伐吳。

內(nèi)心反對

那么，在這些提反對意見的群臣當(dāng)中，有沒有諸葛亮呢？這次東征，諸葛亮沒有隨軍前往。這倒不能說明什么問題，皇帝“御駕親征”，留下最為倚重的大臣和太子守國，這也是常理。

《三國志·蜀書·法正傳》當(dāng)中有一句話，說明諸葛亮是反對這次東征的。諸葛亮嘆息說：“法孝直若在，則能制主上”這句話說明，不管諸葛亮有沒有勸阻劉備東行，他在內(nèi)心是反對這次東征的，因?yàn)樵谒f這話的時候，劉備還活著。

沒有實(shí)權(quán)

但不勸說不等于內(nèi)心贊同，縱觀劉備與諸葛亮在對待東吳問題上，兩人始終是有區(qū)別的。諸葛亮一生都主張對東吳聯(lián)合，從來都不主張對東吳用兵，這已經(jīng)成為諸葛亮觀念里的東西，不可改變。只不過，在劉備在世時，蜀漢軍國大事最終決定權(quán)在劉備手上，諸葛亮只能建議，不能決斷而已。劉備死后，諸葛亮成了蜀國實(shí)際上的當(dāng)家人，馬上就派出使者，與吳國建立親善友好關(guān)系，并建立了兩國的同盟。

刀兵相見

而劉備則不同，他對東吳始終是一種現(xiàn)實(shí)的需要，有益于自己則聯(lián)合，不利則刀兵相見。即便是在聯(lián)合期間，劉備也始終保留著一份警惕。等到漢獻(xiàn)帝建安二十四年，劉備自己率先當(dāng)上了漢中王，這也是導(dǎo)致東吳偷襲荊州，殺死關(guān)羽的原因所在。當(dāng)皇帝后，劉備以報復(fù)關(guān)羽被殺為名東伐吳國，兩家舉國為敵，孫權(quán)提出和解，被劉備拒絕。失敗后的第二年，孫權(quán)提出來和解，劉備反而同意了。

內(nèi)外一致

劉備和諸葛亮為什么有分歧而不為人所覺察呢？任何一個團(tuán)體內(nèi)部不可能沒有矛盾，但內(nèi)部的分歧和矛盾是不應(yīng)該表露于外的，尤其是作為封建社會的臣下，更不能表現(xiàn)君臣之間的不一致。諸葛亮是古代的優(yōu)秀政治家，是封建社會臣子的典范，他非常懂得，自己既然不能阻止劉備東征，就只有全身心的支持。