盡管近代史上，隔海相望的中日兩國(guó)數(shù)次爭(zhēng)鋒，各自討不到便宜。但是，若把時(shí)光回溯數(shù)千年前，早已步入文明社會(huì)的古中國(guó)，俯視尚未開(kāi)化的日本，勝負(fù)恐怕早分。當(dāng)然，如要追根溯源日本文明的由來(lái)，恐怕夢(mèng)想長(zhǎng)生不老的秦皇還要立上一“功”，倘若沒(méi)有當(dāng)年徐福五百童男女，如今日本恐怕仍是茹毛飲血之地。

可奇怪的是，徐福定居日本，并未零星史料佐證，即便如此，中日民間對(duì)此淵源似也認(rèn)同。因?yàn)樵竭^(guò)秦代不遠(yuǎn)，史料上終于有了中日往來(lái)的記載。根據(jù)《后漢書(shū)》的記述，霸氣外露的漢武帝曾多次遠(yuǎn)征高麗王國(guó)，高麗的近鄰倭國(guó)(日本)見(jiàn)此情形，恐受牽連，朝野一片驚慌。其實(shí)，當(dāng)時(shí)日本的政治氣候遠(yuǎn)未成型，國(guó)土分裂成數(shù)百個(gè)諸侯國(guó)(每個(gè)諸侯國(guó)規(guī)模應(yīng)該相當(dāng)于我們以前的部落)，諸侯國(guó)的帶頭大哥們，坐在地上開(kāi)了個(gè)碰頭會(huì)，達(dá)成共識(shí)，共約派使者朝見(jiàn)大漢帝國(guó)。

中日外交，如是經(jīng)過(guò)百年，本也波瀾不驚，可到了三國(guó)時(shí)代，中間卻出現(xiàn)了一些曲折，為此，中國(guó)(魏國(guó))還險(xiǎn)些卷入了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，我們還是從《三國(guó)志》里尋找些許答案。原來(lái)，正當(dāng)中華大地屬于三國(guó)割據(jù)的平行時(shí)間里，倭國(guó)里出現(xiàn)了一位很有本事的女王，名叫卑彌呼。據(jù)說(shuō)，這個(gè)女人“事鬼道，能惑眾”(《三國(guó)志》)。“事鬼道”，按現(xiàn)在話講，應(yīng)該就是掌握了當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。“能惑眾”，說(shuō)明卑彌呼應(yīng)該是位頗有手段的漂亮女人。不久，這位智慧和美貌并存的女人平定了內(nèi)亂，獲得倭人擁戴，大家一個(gè)合計(jì)，紛紛表示甘心拜倒在她的石榴裙下，立她為王。也許，這算是中國(guó)有關(guān)“日本天皇”最早的文字記載吧。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)的倭國(guó)還是男權(quán)社會(huì)，女人坐上第一把交椅，許多諸侯國(guó)王自然不愿臣服，比如狗奴國(guó)、硃儒國(guó)、裸國(guó)、黑齒國(guó)等一些較大的諸侯國(guó)(國(guó)名倒也相當(dāng)寫(xiě)實(shí))，私底下總是小動(dòng)作不斷。肚量胸器即便再大，女人依然是離不開(kāi)男人偉岸臂彎，于是屢被“騷擾”的卑彌呼，想到了隔海相望的魏明帝曹睿。

聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)在海外千里的倭女王愿意朝拜東方上國(guó)，曹睿心里自然高興，親自接見(jiàn)使者并頒布詔書(shū)，封女王為“親魏倭王”。與此同時(shí)，朝廷發(fā)表一份申明，表示了東海海域一直是中國(guó)的利益所在，東土上皇和倭女王是利益共同體，并簽署安保條約。不久之后，卑彌呼和狗奴國(guó)男王卑彌弓呼發(fā)生矛盾，雙方交戰(zhàn)在即，女王祭出安保條例，希望曹魏出面調(diào)停。魏國(guó)遂委派政府發(fā)言人張政召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，對(duì)狗奴國(guó)的野蠻行徑表示強(qiáng)烈譴責(zé)(“遣塞曹掾史張政等因赍詔書(shū)、黃幢，為檄告喻之”《三國(guó)志》)。狗奴國(guó)男王見(jiàn)勢(shì)不妙，唯恐差槍走火，引來(lái)魏國(guó)的軍事制裁，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就此平息。

既然幫友邦擺平了燃眉之急，略表心意應(yīng)該也要有的。當(dāng)然，中國(guó)乃一方大國(guó)，見(jiàn)識(shí)總是有的，蠻夷之地的古物奇玩，自然不會(huì)動(dòng)心，與之相反，還綽闊地送了一干珍玩錦繡。盡管出手大方，但對(duì)于這個(gè)女人當(dāng)家作主的國(guó)度，曹睿似乎有了好奇心(曹睿和他爺爺曹操一樣，對(duì)女人頗有研究)，又聽(tīng)聞倭女王在宮中侍婢有上千余人，常年不離左右(“以婢千人自侍”《三國(guó)志》)。異域風(fēng)華女子，童顏玉腿、豐乳肥臀者恐怕不少，尋思至此，曹睿自然心猿意馬，于是借文化交流之名，委派官員遠(yuǎn)渡倭國(guó)，對(duì)其風(fēng)物人情進(jìn)行一番細(xì)致的調(diào)研。

不久，部下整理出來(lái)的調(diào)研報(bào)告，徹底打消了曹睿的非分之想。原來(lái)，當(dāng)時(shí)倭國(guó)的風(fēng)情是這樣的：“男子無(wú)大小，皆黥面文身”。黥面文身，這在中國(guó)古代是用來(lái)懲戒犯人的(北宋面涅將軍狄青即是如此)。如此低級(jí)裝扮，為何倭人還愿孜孜而為？原來(lái)，當(dāng)時(shí)的倭國(guó)科技文明尚待開(kāi)發(fā)，第一產(chǎn)業(yè)主要還是靠下海捕魚(yú)(日本目前極其發(fā)達(dá)的第三產(chǎn)業(yè)當(dāng)時(shí)還遠(yuǎn)未成型)。大海是深不可測(cè)之地，難免遇見(jiàn)猛蛟，黥面文身打扮成一副酷似阿凡達(dá)的行頭，終究是有威懾作用的(“以避蛟龍之害”《三國(guó)志》)。

更令人難堪的是，倭人吃飯基本靠手(不用碗筷)，交通基本用腳(不穿鞋襪)，大多還保持者“不梳頭，不去蟣虱，衣服垢污(《三國(guó)志》)”的原始意識(shí)形態(tài)。如此后現(xiàn)代主義的銷(xiāo)魂裝扮，讓人容易想起近年紅極一時(shí)的犀利哥，可倭國(guó)人偏又個(gè)子矮小(一米六出頭的曹操同志若身在倭國(guó)，想必亦可奉為小巨人)，似乎少了犀利哥當(dāng)年的“玉樹(shù)臨風(fēng)”，和那股風(fēng)中凌亂的瀟灑。男人如此，女人也好不了多少，終日披頭散發(fā)，衣不蔽體，家境好一點(diǎn)的，即會(huì)剪一塊麻布對(duì)折，中間挖一孔，頭從孔中穿過(guò)，如此就成一件“靚麗”衣裳(“婦人被發(fā)屈紒，作衣如單被，穿其中央，貫頭衣之”《三國(guó)志》)。一些稍微時(shí)尚點(diǎn)的女人，還會(huì)偶爾到海邊拾起貝殼花石，磨成丹硃粉，一股腦往頭上身上一抹，美其名曰化妝(“以硃丹涂其身體，如中國(guó)用粉也”)。

拿著調(diào)研報(bào)告，曹睿一時(shí)迷茫，恍如隔世。一個(gè)惆悵，回首一旁侍立婢女，個(gè)個(gè)如花似玉，唇紅齒白，小皇帝不禁啞然失笑，寡人放著眼前艷福無(wú)暇，卻要惦記海角倭國(guó)黑面婆娘，實(shí)在糊涂。