“一陣風(fēng)式的抵制日貨行為，會(huì)讓外國(guó)人覺(jué)著中國(guó)人是一盤(pán)散沙，缺乏強(qiáng)有力的反制和持續(xù)性，并從中學(xué)到對(duì)付中國(guó)的‘實(shí)用經(jīng)驗(yàn)’，認(rèn)為強(qiáng)硬后適當(dāng)松一松，中國(guó)的態(tài)度馬上就軟下來(lái)了。但從骨子里，外國(guó)人會(huì)將中國(guó)人看作是一個(gè)沒(méi)有原則，只講求眼前利益的民族。”周永生觀(guān)察道。

她愛(ài)這些東洋貨 她又恨那些東洋人

“媽呀！全是東洋貨，明兒叫我穿什么衣服？”

在茅盾的小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印防铮掷习迮畠阂驗(yàn)閻?ài)穿“東洋貨”而受人恥笑，“抵制日貨”的人警告她不得穿日式衣服上學(xué)，否則就剝光燒掉。

“林小姐的一雙手在那堆衣服里抓撈了一會(huì)兒，就呆呆地站在床前出神。這許多衣服和雜用品越看越可愛(ài)，卻又越看越像是東洋貨呢！全都不能穿了嗎？她愛(ài)這些東洋貨，她又恨那些東洋人;好好兒的發(fā)兵打東三省干嗎呢？不然，穿了東洋貨有誰(shuí)來(lái)笑罵。”當(dāng)年，36歲的茅盾在《林家鋪?zhàn)印防镞@樣寫(xiě)著。

《林家鋪?zhàn)印穼?xiě)于1932年6月，正是上海“一·二八”事變后民族矛盾十分尖銳的時(shí)期。

小說(shuō)中“抵制日貨”的場(chǎng)景，發(fā)生在“九一八”事變后中國(guó)人第二次集體抵制日貨的風(fēng)潮中。小說(shuō)中的林老板精于生意卻又膽小怕事，對(duì)抵制日貨的浪潮波及他的鋪?zhàn)痈械綒鈶?對(duì)“一·二八”事變中的中日滬戰(zhàn)，他卻頗為冷漠，“滿(mǎn)街人人為上海的戰(zhàn)爭(zhēng)而沒(méi)有心思想到生意的時(shí)候，林先生始終在籌慮他的正事。”

抵制日貨風(fēng)潮里，中國(guó)普通市民的愛(ài)國(guó)情感與內(nèi)心的糾結(jié)，《林家鋪?zhàn)印房坍?huà)得淋漓盡致。

二十世紀(jì)初打“經(jīng)濟(jì)牌”很奏效

對(duì)于抵制日貨，維基百科的解釋是：這是經(jīng)濟(jì)抵制運(yùn)動(dòng)的一種，目標(biāo)為日本生產(chǎn)的商品。歷史上很多國(guó)家和地區(qū)都曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)由民間或政府策動(dòng)抵制日貨的呼吁或行動(dòng)，當(dāng)中包括中國(guó)大陸、臺(tái)灣以及韓國(guó)，還有戰(zhàn)前的美國(guó)等。

而這百年中，中國(guó)就經(jīng)歷了多次集體抵制日貨的風(fēng)潮。

1915年，日本逼迫袁世凱簽訂《二十一條》，中國(guó)商會(huì)領(lǐng)導(dǎo)工商界作出迅速反應(yīng)，提倡使用國(guó)貨和抵制日貨。

1919年“五四”運(yùn)動(dòng)中，抵制日貨成為愛(ài)國(guó)學(xué)生的自然行動(dòng)。5月7日晚，北京高師學(xué)生會(huì)評(píng)議部召開(kāi)會(huì)議，建議成立北京各界抵制日貨聯(lián)合委員會(huì)，宣傳抵制日貨，即：不買(mǎi)日本貨、不用日本貨、不賣(mài)日本貨。

山東商界也掀起新一輪抵制日貨行動(dòng)，近萬(wàn)人召開(kāi)公民大會(huì)，通過(guò)罷市決議，檢查焚燒日貨，導(dǎo)致山東省日貨大減，有的近乎絕跡。

但不久，在華日本商業(yè)又卷土重來(lái)，很快再次占領(lǐng)市場(chǎng)。

“九一八”事變后一個(gè)月內(nèi)，超過(guò)100個(gè)以上的城市都舉行了萬(wàn)人聚會(huì)抗議活動(dòng)。在商業(yè)和銀行業(yè)，抵制日貨被嚴(yán)格地實(shí)施，上海、廣州等地的銀行斷絕與日本的一切交往，搬運(yùn)和碼頭工人拒絕裝卸日本貨物，日資企業(yè)的雇員被強(qiáng)烈鼓勵(lì)辭去他們的工作，否則，就可能遭到毆打。據(jù)當(dāng)時(shí)的《申報(bào)》報(bào)道，“在上海買(mǎi)賣(mài)日本產(chǎn)品事實(shí)上已是不可能。”

在天津，有一個(gè)叫宋則久的商人。據(jù)當(dāng)?shù)氐摹队箞?bào)》報(bào)道，有人發(fā)現(xiàn)宋則久的商店賣(mài)的女大衣用的是日本紐扣，宋則久當(dāng)夜查驗(yàn)所有的女大衣，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，第二天他下令再?gòu)夭橐槐椋Y(jié)果真的找到幾件使用了日本紐扣的女大衣。宋則久當(dāng)即開(kāi)除了主管，并公開(kāi)登報(bào)向市民道歉。

20世紀(jì)上半葉中國(guó)的“抵制日貨”運(yùn)動(dòng)，對(duì)中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展起到了一定的幫助，國(guó)貨商們更是不失時(shí)機(jī)地利用高漲的愛(ài)國(guó)熱情宣傳自己的產(chǎn)品。當(dāng)時(shí)中國(guó)和日本的紡織工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈，而抵制日本大量生產(chǎn)的粗布，就降低了其和上海、江浙等地紗廠(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)。

最著名的例子當(dāng)數(shù)南洋煙草公司，它利用抵制日貨的時(shí)機(jī)大打國(guó)貨牌，獲利豐厚，一度與英美煙草公司相抗衡。

當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府也針對(duì)性地大幅提高日本進(jìn)口商品的稅率，其中，棉庫(kù)綢的稅率提高800%，毛織品提高200%，紙品提高8%到20%，人造絲、魚(yú)類(lèi)、煙草和煤的稅率也有大幅提高，在這個(gè)政策的影響下，短短半年內(nèi)，日本相關(guān)商品的在華銷(xiāo)售就降低了一半或三分之二。

在20世紀(jì)上半葉的抵制日貨風(fēng)潮中，由于“日本制造”產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，對(duì)中國(guó)的出口也僅限于紡織品行業(yè)，打這種“經(jīng)濟(jì)牌”很容易見(jiàn)效。

他們都摸透中國(guó)人的心理了

1955年至1970年，日本經(jīng)歷了“黃金十五年”。

在這15年內(nèi)，日本不但年均經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)在15%左右，更重要的是，在“產(chǎn)業(yè)立國(guó)”路線(xiàn)下，奠定了強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，催生了一大批世界級(jí)的名企。而中國(guó)，也在上個(gè)世紀(jì)80年代迎來(lái)了改革開(kāi)放。

進(jìn)入90年代后，情形又變了。日本經(jīng)濟(jì)泡沫破滅，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期。

在全球產(chǎn)業(yè)鏈下，針對(duì)國(guó)內(nèi)“抵制日貨”行為，開(kāi)始出現(xiàn)了各種各樣的聲音。

2005年，由于日本入常及教科書(shū)事件，抵制日貨風(fēng)潮再起。

2010年，中日撞船事件再次引發(fā)了抵制日貨風(fēng)潮。

近期，圍繞著釣魚(yú)島事件，許多中國(guó)人選擇抵制日貨。

孟曉宇是濟(jì)南一家銀行員工，在很多日系車(chē)出現(xiàn)大幅降價(jià)后，像日產(chǎn)“天籟”最高直降五萬(wàn)，他身邊幾位原本堅(jiān)定抵制日貨的朋友開(kāi)始動(dòng)搖了，喊著要買(mǎi)日系車(chē)，因?yàn)椤皟r(jià)格實(shí)在劃得來(lái)”，而且，日產(chǎn)、豐田都表示，承諾負(fù)擔(dān)“意外補(bǔ)償”。

“如今抵制日貨，就像一陣風(fēng)一樣，今天喊一陣，明天喊一陣的。”孟曉宇覺(jué)著，隨著日系車(chē)令人心動(dòng)的“降價(jià)潮”，這種集體抵制恐怕也持續(xù)不了多長(zhǎng)時(shí)間。

被這陣風(fēng)刮走的，還有不少平時(shí)在媒體上投放日系車(chē)廣告的商家。這些商家表示，現(xiàn)在做廣告也是白投錢(qián)，等過(guò)了這陣風(fēng)再投放廣告。“這些人都摸透中國(guó)人的心理了。”濟(jì)南一家廣告公司的接待員表示。

在外交學(xué)院教授周永生看來(lái)，在抵制日貨上，中國(guó)人不像韓國(guó)人那樣反應(yīng)激烈，更多時(shí)候，中國(guó)人的愛(ài)國(guó)停留在口號(hào)上。

周永生注意到，質(zhì)量差不多的商品，如果在韓國(guó)，即使國(guó)貨貴，韓國(guó)人也要買(mǎi)國(guó)貨，除非外國(guó)貨便宜太多;而在中國(guó)，即使外國(guó)貨貴不少，中國(guó)人也會(huì)選擇外國(guó)貨，這牽扯到面子和虛榮心。

而全球第二和第三大經(jīng)濟(jì)體打的這場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)，也吸引了全世界的眼球。這場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)會(huì)持續(xù)多久，中國(guó)政府、普通百姓和精英階層會(huì)作何反應(yīng)，更是國(guó)外輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。

“一陣風(fēng)式的抵制日貨行為，會(huì)讓外國(guó)人覺(jué)著中國(guó)人是一盤(pán)散沙，缺乏強(qiáng)有力的反制和持續(xù)性，并從中學(xué)到對(duì)付中國(guó)的‘實(shí)用經(jīng)驗(yàn)’，認(rèn)為強(qiáng)硬后適當(dāng)松一松，中國(guó)的態(tài)度馬上就軟下來(lái)了。但從骨子里，外國(guó)人會(huì)將中國(guó)人看作是一個(gè)沒(méi)有原則，只講求眼前利益的民族。”周永生觀(guān)察道。

他分析認(rèn)為，如果這種抵制日貨像一陣風(fēng)一樣，今后，國(guó)人再通過(guò)抵制日貨進(jìn)行反制，效果只能越來(lái)越弱，而且左右搖擺中，老百姓也會(huì)變得麻木。

面對(duì)抵制日貨的呼聲，“商品無(wú)罪論”也占據(jù)了很大的市場(chǎng)。周永生并不認(rèn)同這種觀(guān)點(diǎn)：

“一種產(chǎn)品，里面不僅有使用性，也有民族性、價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)，一國(guó)商品的傳播，也是本國(guó)國(guó)家文化的傳播。而一國(guó)國(guó)民在使用別國(guó)商品時(shí)，也會(huì)受到方方面面的感染，受到這個(gè)國(guó)家的軟化。”

“市場(chǎng)的邊界在哪里，哪些東西應(yīng)該被金錢(qián)衡量，而哪些東西不應(yīng)該？隨著市場(chǎng)以及市場(chǎng)價(jià)值的擴(kuò)張，市場(chǎng)思維侵入了許多它們本不該存在的領(lǐng)域，是過(guò)去30年里最致命的改變。”《錢(qián)不應(yīng)該買(mǎi)什么》的作者、哈佛大學(xué)教授邁克爾·桑德?tīng)栒J(rèn)為，我們的社會(huì)從拿市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)做工具，變成被市場(chǎng)價(jià)值所操控。在他看來(lái)，這個(gè)推斷，也適合于當(dāng)今中國(guó)。

在周永生看來(lái)，中國(guó)人在民族性方面還很缺乏，特別是經(jīng)濟(jì)利益與愛(ài)國(guó)發(fā)生沖突時(shí)。這次中日矛盾，更像是一次喚醒中國(guó)人愛(ài)國(guó)的契機(jī)，也是啟發(fā)民智的契機(jī)。