滿清“十大酷刑”——古代的刑罰，所謂的十大酷刑，指的是那些呢？這些泯滅人性的酷刑是一種怎樣的刑法被古代社會(huì)一直沿用？下面，小編為你們歷數(shù)出來(lái)以供了解。孔子強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，實(shí)行仁義。可是封建王朝還是兼用法家的治國(guó)之道，所謂治國(guó)不用重典，這只是儒家思想，真正的到帝國(guó)統(tǒng)治中，重典治國(guó)不會(huì)缺少啊。這不，所謂的十大酷刑，就是在中央集權(quán)的帝國(guó)政治體制下催生的產(chǎn)物，這些東西雖然慘無(wú)人道，但是也從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)自古以來(lái)的特色、傳統(tǒng)和一些無(wú)法改變的根。

古代的刑法可謂千奇百怪，手段極其殘忍。從名目上來(lái)講就有笞杖、鞭撲、枷項(xiàng)、宮刑、刖刑、割鼻、斬首、腰斬、梳洗、剝皮、烹煮、絞殺、凌遲、車裂等多種名目。在這些刑法之中，如笞杖、鞭撲等一般情況下只會(huì)使人受些皮肉之苦，一般不會(huì)要人性命。有些刑法會(huì)使人致殘。有些刑法可以使人痛痛快快地死去；而有些刑法則會(huì)先把人折磨的求生不能、求死不得，才讓其死去。

除了這些嚴(yán)厲的酷刑外，就連古代法官整人招數(shù)也千奇百怪。古代也有一套相應(yīng)的嚴(yán)懲手段，從歷代刑律來(lái)看，涉案司法人員均會(huì)被追責(zé)、嚴(yán)懲。

如何防范審判出錯(cuò)？

——判罰不公“其罪惟均”

案子都是由人來(lái)查、人來(lái)審的，客觀上很難保證一點(diǎn)不錯(cuò)，如果有人營(yíng)私枉法，冤案就更不可避免。

中國(guó)古人早就意識(shí)到這一點(diǎn)。《尚書·周書·呂刑》中便提到了刑法審判中的五大弊端：依仗官勢(shì)、挾私報(bào)復(fù)、暗中做手腳（一說(shuō)聽信女人枕邊風(fēng)）、索受賄賂、謁請(qǐng)說(shuō)情，即所謂“五過(guò)之疵，惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨、惟來(lái)”。如果法官行為在這五方面有失檢點(diǎn)，造成判罰不公，“其罪惟均”，意思是其罪過(guò)與犯人相同。

可見，在先秦時(shí)期，中國(guó)古人即開始防范審判不公和司法腐敗。

就追責(zé)來(lái)說(shuō)，先秦時(shí)期的懲處力度相當(dāng)大。為了防止官官相衛(wèi)，還出臺(tái)了舉報(bào)獎(jiǎng)勵(lì)制度：如果同事能主動(dòng)檢舉揭發(fā)枉法官員，不只可免予處分，還能頂替枉法官員職位，享受相應(yīng)物質(zhì)待遇。

因?yàn)橛幸幌盗袊?yán)格的追責(zé)制度，先秦時(shí)代司法人員大都能嚴(yán)以律己，依法辦事，捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)。有的人甚至因辦錯(cuò)案子而自責(zé)，自殺償命。在現(xiàn)代司法界也評(píng)價(jià)甚高的春秋時(shí)人李離，是相當(dāng)于晉國(guó)最高法院院長(zhǎng)的獄官，《史記·循吏列傳》記載，因?yàn)檎`聽誤信，錯(cuò)殺了人，李離十分自責(zé)，自己拘禁了自己，給自己判了死刑，雖然時(shí)當(dāng)時(shí)的國(guó)君晉文公重耳都替他解脫，李離仍拒絕赦免，伏劍自殺。

在追責(zé)制度外，先秦時(shí)還有一套糾察制度，為受害方提供申訴渠道。《周禮·秋官》中便有一個(gè)職位叫“禁殺戮”，這是周代“掌司斬殺戮”的國(guó)家高級(jí)公務(wù)員，專門負(fù)責(zé)糾察官民擅自動(dòng)用斬殺刑罰的行為，對(duì)故意不受理案件、或者阻擾他人投訴的法官，即“攘獄者”、“遏告者”，一經(jīng)查出，呈報(bào)后即嚴(yán)懲，“以告而誅之”。

古代刑訊逼供有多狠

——“測(cè)罰”、“測(cè)立”形形色色

最容易造成冤假錯(cuò)案的，除了法官業(yè)務(wù)水平低、責(zé)任心不強(qiáng)、貪欲私心重外，還與相應(yīng)的刑偵制度有關(guān)。

對(duì)于案件偵破、嫌犯捕獲，古今都有一定的期限要求。據(jù)《唐律疏議·盜賊》“部?jī)?nèi)人為盜及容止盜”條，唐代對(duì)盜竊、殺人犯等，要求事發(fā)后30天內(nèi)必須抓獲歸案。如果在30天規(guī)定期限內(nèi)抓不到，破不了案，事發(fā)轄區(qū)內(nèi)相當(dāng)于今公安局長(zhǎng)或是刑警大隊(duì)長(zhǎng)的責(zé)任人要被治罪。

這一嚴(yán)格的破案規(guī)定，為以后各個(gè)朝代所繼承。如《大明律·刑律·捕亡》“盜賊捕限”條規(guī)定，“一月不獲強(qiáng)盜者，笞二十；兩月，笞三十；三月，笞四十。”同時(shí)，主管領(lǐng)導(dǎo)要被扣工資，“罰俸錢兩月”。

在這個(gè)破案規(guī)定之下，就不排除為在規(guī)定期限交差而錯(cuò)抓人、抓錯(cuò)人的可能。如何讓被抓者“認(rèn)罪”，不可避免會(huì)使用“刑訊逼供”這類手段取證，不然被錯(cuò)抓的人決不可能認(rèn)罪，過(guò)去民間俗稱此為“屈打成招”。

刑訊逼供，是古代對(duì)付“大膽刁民”和歹徒、慣犯的一種手段，說(shuō)白了就是一種“整人”手段。在現(xiàn)代司法制度下屬于非法取證行為，但在古代中國(guó)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是“合法的”，系一種例行程序。

刑訊在先秦便存在，到秦漢時(shí)期，則成為普遍選擇，隨后的南朝，在這方面又玩出新花樣，手段很特別。《隋書·刑法志》記載，南朝梁武帝時(shí)，有一種為官方認(rèn)可刑訊手段，將在押人員大餓3天之后再審，反復(fù)餓，稱為“測(cè)罰”；南朝陳則有“測(cè)立”，將在押人員拷打后，逼其站到一個(gè)約一尺高、僅能容雙腳站立的土垛上，每次站“七刻”，約100分鐘，循環(huán)進(jìn)行。

在隋唐以后，開始以法律形式規(guī)范刑訊逼供行為，但在事實(shí)上，哪個(gè)朝代都少不了刑訊逼供。

如在宋代，所使用的招數(shù)，僅從名字上就很恐怖。《宋史·刑法志二》（卷二百）記載，有“掉柴”法，砍柴棒為刑杖，拷打囚犯手足；“夾幫”法，木棍和繩索并用，緊夾犯人的頭兩邊；“腦箍”法，用繩纏緊犯人的頭，再加釘木楔；“超棍”法，反綁犯人兩腿跪在地上，將短硬木插在其間，交辮兩股，并讓獄卒在上邊跳躍……

如何限制非法取證？

——刑訊孕婦“拷、決者杖一百”

如此酷刑，求生不得，求死不成，沒有幾個(gè)人能不“老實(shí)交代”的。正如《漢書·路溫舒?zhèn)鳌分杏涊d的西漢時(shí)著名法官路溫舒所言，“棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視之。”意思是，嚴(yán)刑拷打之下，什么樣的口供得不到？所以好多犯人難受不了，只得就范，編造供詞。

東漢永初年間（公元107—113年），曾出現(xiàn)了不少冤案。《后漢書·和熹鄧皇后紀(jì)》記載，當(dāng)時(shí)臨朝的鄧太后，親自到洛陽(yáng)寺審案。就如今張氏叔侄被冤為奸殺一樣，有的囚徒根本沒殺人，因遭刑訊逼供只得認(rèn)罪。鄧太后仔細(xì)察看，最后理清了所有冤案，逮捕辦案的洛陽(yáng)縣令，下獄抵罪。

在古代，因?yàn)樾逃嵤侄芜^(guò)于嚴(yán)酷，有時(shí)連皇帝都看不下去。《魏書·刑罰志》記載，北魏拓跋宏（孝文帝）當(dāng)皇帝時(shí)，有的法官一旦定不了案，便采取刑訊逼供取證手段，給犯人戴上超重刑具，如不交代再在脖子上系上一塊大石頭，安排身強(qiáng)體壯的獄卒輪番拷打。孝文帝“聞而傷之”，當(dāng)即批示，以后不是大逆不道，且有明證卻不肯招供者，不準(zhǔn)再給犯人戴大型枷鎖。

所以，考慮犯人容易屈打成招，造成冤案，即便在刑訊合法、允許逼供的朝代，法律對(duì)刑訊行為也是有嚴(yán)格限制的。

為了防止非法取證，各代的用刑標(biāo)準(zhǔn)都有上限，如唐代便規(guī)定，“累決笞、杖者，不得過(guò)二百”，即最多打200下。對(duì)特殊對(duì)象，唐代還有規(guī)定，70歲以上的老人、15歲以下的未成年人、殘疾人、孕婦，一律禁止刑訊。

《唐律疏議·斷獄》“拷?jīng)Q孕婦”規(guī)定，“諸婦人懷孕，犯罪應(yīng)拷及決杖笞，若未產(chǎn)而拷、決者杖一百，傷重者依前人不合捶拷法；產(chǎn)后未滿百日而拷?jīng)Q者減一等。失者，各減二等。”從中可以知道，如果對(duì)孕婦行刑、刑訊，相關(guān)責(zé)任人要被“杖一百”；即便對(duì)生產(chǎn)以后、未滿百日的女犯動(dòng)刑，法官也要受到處罰。

唐代這一防止非法取證規(guī)定，在后來(lái)的宋、元、明、清諸朝刑律中，都有類似的條款……