絕對(duì)是個(gè)技術(shù)活：看古代皇帝們?nèi)绾握依掀?/h1>

2016-11-11 18:38:56　　來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)　 　熱度： ℃

導(dǎo)語(yǔ)：后宮粉黛如云，為皇帝一人所有，無(wú)論大老婆、小老婆，還是沒(méi)有老婆名分卻隨時(shí)可以被占有、玩弄和拋棄的無(wú)數(shù)后宮美女，這么多的后宮女子從何

后宮粉黛如云，為皇帝一人所有，無(wú)論大老婆、小老婆，還是沒(méi)有老婆名分卻隨時(shí)可以被占有、玩弄和拋棄的無(wú)數(shù)后宮美女，這么多的后宮女子從何而來(lái)？從帝王選取后妃、宮人的途徑上看，有正式的規(guī)范化的禮聘和采選，也有非程序化的籍沒(méi)、進(jìn)獻(xiàn)和劫取掠奪。

一、禮聘和采選

這是后宮女子的基本來(lái)源，亦是正途。

采選，又稱選秀，主要是從民間選擇容貌美麗、素質(zhì)上乘的良家女子入宮。

有專門法令的采選制度是從東漢確立的。《后漢書皇后紀(jì)》：

漢法常因八月筭人，遣中大夫與掖庭丞及相工，于洛陽(yáng)鄉(xiāng)中閱視良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還后宮，擇視可否，乃用登御。

每年農(nóng)歷八月，朝廷向農(nóng)民征收算賦，也就是按人頭征收賦稅，這個(gè)時(shí)候，朝廷派遣中大夫、掖廷丞偕同精通相術(shù)的人員到民間閱視良家童女(13歲以上，20歲以下)，亦稱“算人”。所謂“良家”，指的是非醫(yī)、非巫、非商賈、非百工。選中者被載入后宮，再優(yōu)中選優(yōu)，以備皇帝“登御”。

崔顥的《邯鄲宮人怨》：“何知漢帝好容色，玉輦攜登歸建章。”從民間選中帶回宮中。

祖詠的《古意二首》之一：“夫差日淫放，舉國(guó)求妃嬪。”吳王夫差在全國(guó)范圍內(nèi)為自己選美。

白居易《雜興三首》之一：“楚王多內(nèi)寵，傾國(guó)選嬪妃。”楚王有不少大小老婆，還調(diào)動(dòng)全國(guó)上下找老婆。

禮聘其實(shí)跟采選的意思差不多，只是針對(duì)名門望族或士宦人家的女子而已。這些女子往往以才、德、色聞名，入宮后即冊(cè)封為有名有號(hào)的后妃，不是作為一般宮女。如徐惠以才名遠(yuǎn)播，武則天以美貌出眾，被唐太宗禮聘入宮。

于濆的《相和歌辭宮怨》：“一旦及天聰，恩光生戶牖。”一旦皇帝聽說(shuō)了這位民間女子的美貌，于是恩及門楣，意即入選宮中。詩(shī)里還說(shuō)“少年家財(cái)厚”，表明她是大家閨秀。

唐代有“花鳥使”之稱，就是指專門為皇帝從事采選的宦官。唐玄宗在天寶年間公開派遣宦官?gòu)?qiáng)行采擇公卿百官及庶民之家的美女，納入后宮。甚至下詔，官民之家如果隱匿其女，不應(yīng)征選，即處死刑。太常卿盧崇道父子就是因此被杖殺的。

《全唐詩(shī)》直接提到“花鳥使”一詞只有1處，是元稹的《和李校書新題樂(lè)府十二首上陽(yáng)白發(fā)人》：“天寶年中花鳥使，撩花狎鳥含春思。滿懷墨詔求嬪御，走上高樓半酣醉。醉酣直入卿士家，閨闈不得偷回避，良人顧妾心死別，小女呼爺血垂淚。十中有一得更衣，永配深宮作宮婢。”詩(shī)自注：“天寶中，密號(hào)采取艷異者為花鳥使。”

這些“花鳥使”懷揣著皇帝親筆書寫的詔書，肆意橫行，無(wú)所顧忌，隨便出入人家，家里的女眷不得回避，鬧得生離死別、呼天喊地。即使通過(guò)這樣的途徑選入宮中，十個(gè)女子也不過(guò)就有一個(gè)能輪到侍寢，其余就是宮中的使女而已。采選對(duì)于百姓人家來(lái)說(shuō)無(wú)異于一場(chǎng)災(zāi)難，而且這災(zāi)難隨時(shí)可能降臨，因?yàn)榛B使的采選并沒(méi)有規(guī)定的時(shí)間，他們隨時(shí)可能出現(xiàn)，看上誰(shuí)家的女子就不會(huì)放過(guò)。

有壓迫自然有反抗，有的女子以死抗?fàn)帲€有臨時(shí)成婚、倉(cāng)皇出逃的，更有甚者，不惜摧毀自己美麗的容顏。

白居易的《過(guò)昭君村(村在歸州東北四十里)》：“靈珠產(chǎn)無(wú)種，彩云出無(wú)根。亦如彼姝子，生此遐陋村。至麗物難掩，遽選入君門。……村中有遺老，指點(diǎn)為我言。不取往者戒，恐貽來(lái)者冤。至今村女面，燒灼成瘢痕。”

昭君村在一個(gè)非常荒僻的地方，村女以毀容的方式逃避采選。白居易雖然明寫漢代的事，但是“至今”臉上“燒灼成瘢痕”的“村女”顯然不會(huì)是漢代的女子，借古刺今，可見唐代的采選給百姓帶來(lái)多大災(zāi)難了。

二、劫奪

所謂劫奪，是指統(tǒng)治者通過(guò)暴力或者自己至高無(wú)上的權(quán)利以并非合理合法的手段把女子像財(cái)寶貨物一樣搶奪占有，如果是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠獲，那么女子就相當(dāng)于是一種可供淫樂(lè)的戰(zhàn)利品。

秦滅六國(guó)、西晉滅吳、隋滅陳，以及后代王朝更替，勝利者往往把失敗方的后宮女子作為戰(zhàn)利品，后宮人數(shù)也就會(huì)在瞬間膨脹壯大。

非戰(zhàn)爭(zhēng)期間，皇帝也可以憑借自己的權(quán)利霸占心儀的女子，甚至是父皇的嬪妃、兒子的妻妾。

曹操打敗了袁紹的兒子袁熙和袁尚，曹丕看上了袁熙的老婆，據(jù)為己有，這就是后來(lái)與洛神聯(lián)系在一起的甄皇后。

白居易在《長(zhǎng)恨歌》中寫到：“楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。”看上去，楊玉環(huán)是通過(guò)采選或者禮聘的方式入宮的。

據(jù)《新唐書后妃傳上》記載：

玄宗貴妃楊氏……始為壽王妃。開元二十四年，武惠妃薨，后 庭無(wú)當(dāng)意者。或言妃姿質(zhì)天挺，遂召內(nèi)禁中，異之，即為自出妃意者，丐籍女官，號(hào)太真，更為壽王聘韋詔訓(xùn)女，而太真得幸。

《全唐詩(shī)》有兩處提到“壽王”。壽王李瑁是玄宗的第18個(gè)兒子，母親是深得玄宗寵愛的武惠妃。

李商隱《驪山有感》：“驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護(hù)玉蓮房。平明每幸長(zhǎng)生殿，不從金輿惟壽王。”玄宗與楊貴妃游幸，壽王有意避開。

李商隱《龍池》：“龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂(lè)停。夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。”薛王喝醉了，壽王卻清醒著，如此喧囂熱鬧的宴會(huì)，壽王卻心事重重，食不甘味。

這兩首詩(shī)提到楊貴妃的前夫壽王，表現(xiàn)了奪妻之后他別樣的感受。

關(guān)于楊貴妃如何從壽王妃入宮成為玄宗貴妃的，陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》一書的第一章考之甚詳，否定了朱彝尊《曝書亭集》55《書楊太真外傳后》中認(rèn)為“妃由道院入宮，不由壽邸。”的說(shuō)法，確定楊貴妃曾為壽王妃，在武惠妃薨后被度為女道士。玄宗于天寶四載八月十七日冊(cè)楊太真為貴妃，也算是費(fèi)了一番周折。

三、籍沒(méi)

所謂籍沒(méi)，是指家庭成員獲罪，罪犯的家屬子女受到株連被沒(méi)入掖廷，大多終生從事勞役，有些則被皇帝據(jù)為己有，成為后妃。

東吳時(shí)，潘夫人的父親坐法而死，她和姐姐一起籍沒(méi)到輸織室。孫權(quán)見到潘氏，寵幸她，后來(lái)她生下太子孫亮，被冊(cè)立為皇后。

北周宣帝的朱氏也是這樣被封后的。

唐太宗發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺死其弟齊王李元吉，把弟媳楊氏沒(méi)入宮中，占為己有，甚至“欲立為后”。

廬江王李瑗同太子李建成勾結(jié)，以謀反罪被殺，“廬江王瑗既誅，其姬入侍太宗。”(《廿二史札記》卷19《沒(méi)入掖庭》)

武則天誅殺大臣上官儀，“上官儀及子庭芝既被誅，庭芝妻鄭氏及女婉兒配入掖庭。”上官婉兒后來(lái)成了唐中宗的昭容。《舊唐書后妃傳》：

中宗上官昭容名婉兒，西臺(tái)侍郎儀之孫也。父庭芝，與儀同被誅，婉兒時(shí)在襁褓，隨母配入掖庭。及長(zhǎng)，有文詞，明習(xí)吏事。則天時(shí)，婉兒忤旨當(dāng)誅，則天惜其才不殺，但黥其面而已。自圣歷已后，百司表奏，多令參決。中宗即位，又令專掌制命，深被信任，尋拜為昭容。

《全唐詩(shī)》卷5收錄上官昭容詩(shī)32首。另外，鄭愔有《奉和幸上官昭容院獻(xiàn)詩(shī)四首》，呂溫有《上官昭容書樓歌》：“漢家婕妤唐昭容，工詩(shī)能賦千載同。”

肅宗為太子時(shí)，玄宗命高力士選良家子侍之，高力士說(shuō)：“京兆料擇，人得藉口，不如掖庭衣冠女。”正好有吳令珪坐事死，女沒(méi)入宮，高力士把她選進(jìn)來(lái)，后來(lái)生了代宗，即敬皇后也。

據(jù)唐裴庭裕的《東觀奏記》卷上，唐憲宗時(shí)，鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜謀反被誅，其妾鄭氏被沒(méi)入宮中，很快得到憲宗的寵幸，生下宣宗，其子即位，鄭氏就成了皇太后。懿宗即位，尊為太皇太后。

杜牧有《杜秋娘詩(shī)》，其序云：“杜秋，金陵女也，年十五為李锜妾。后锜叛滅，籍之入宮。”詩(shī)中原注還引了她經(jīng)常為李锜所唱的《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。”

四、進(jìn)獻(xiàn)

進(jìn)獻(xiàn)，大多是出于利益方面的考慮，主動(dòng)把女子獻(xiàn)給皇帝。有鄰國(guó)的饋贈(zèng)，也有臣民的推薦和進(jìn)獻(xiàn)，還有皇帝的親戚促成。

夏桀伐有施，有施進(jìn)獻(xiàn)美女妹喜。商紂伐有蘇，有蘇獻(xiàn)妲己。越王勾戰(zhàn)敗，送美女西施給吳王夫差。這往往是失利國(guó)為了平息戰(zhàn)爭(zhēng)而采取的策略。

《吳越春秋》：越王勾踐十二年，“使相者國(guó)中，得苧蘿山鬻薪之女西施、鄭旦……獻(xiàn)于吳。”

人臣為了討好皇帝，以求自身飛黃騰達(dá)，往往也會(huì)向皇帝推薦有才有貌的杰出女子，有時(shí)候就直接推薦自己的親人。

漢代的樂(lè)官李延年故意在漢武帝面前歌唱“北方有佳人，遺世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。”歌中那傾國(guó)傾城的美人深深打動(dòng)了武帝，于是李延年就借機(jī)說(shuō)出歌詠的就是他的妹妹，于是武帝馬上招幸了他的妹妹，這就是國(guó)色天香的李夫人。

唐德宗時(shí)的女官宋若昭姐妹五人，都是因?yàn)椴艑W(xué)高超由地方節(jié)度使推薦入宮的。據(jù)史書記載，788年，昭義節(jié)度使李抱真上書旌表宋氏五姐妹的才華。

竇常有《過(guò)宋氏五女舊居(宋氏女姊五人，貞元中同入宮)》：“謝庭風(fēng)韻婕妤才，天縱斯文去不回。”稱她們有謝道韞和班婕妤的才學(xué)。

王建有《宋氏五女(若芬五女：若華、若昭、若倫、若憲、若茵)》：“圣朝有良史，將此為女師。”她們?cè)趯m中被尊為女先生。

還有就是出于宮廷斗爭(zhēng)的考慮，皇親國(guó)戚也會(huì)向皇帝推薦合適的女子。如漢景帝的姐姐館陶長(zhǎng)公主就把女兒陳阿嬌介紹給漢武帝劉徹，并幫助劉徹當(dāng)上皇帝，使阿嬌稱為皇后。

漢武帝的姐姐平陽(yáng)公主把自己家的舞女衛(wèi)子夫介紹給漢武帝，漢武帝把衛(wèi)子夫帶回宮中，后來(lái)陳阿嬌被廢，衛(wèi)子夫當(dāng)了38年皇后。

漢成帝到陽(yáng)阿公主家，公主讓趙飛燕為成帝歌舞，“上見飛燕而說(shuō)之，召入宮，大幸。有女弟(即妹妹)復(fù)召入，俱為婕妤，貴傾后宮。”后來(lái)趙飛燕登上了皇后的寶座，她的妹妹趙合德成為地位僅次于皇后的昭儀。

這就是皇帝找老婆的若干途徑，這種種渠道使得她們擁有了無(wú)數(shù)青春美麗的女子。

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