賈誼 鵩鳥(niǎo)賦

《鵩鳥(niǎo)賦》是賈誼所作，那個(gè)時(shí)候，賈誼因?yàn)楸恍∪怂莺Γ毁H到長(zhǎng)沙做長(zhǎng)沙王太傅，這首詩(shī)賦用鵩鳥(niǎo)來(lái)抒發(fā)表達(dá)對(duì)自己境遇的憂(yōu)憤不平之情，并揉合老莊的生死禍福等思想來(lái)尋求自我解脫。整首賦感情濃郁，用深沉的格調(diào)為基礎(chǔ)，一氣呵成。

鵩鳥(niǎo)指的是貓頭鷹，在古代貓頭鷹被看作是不祥之鳥(niǎo)，而賈誼那時(shí)候被貶，心情本就不好，長(zhǎng)沙潮濕悶熱的天氣又讓他極不適應(yīng)，他以為自己可能要在不久后死在這里，在這個(gè)時(shí)候，他看見(jiàn)了帶著不詳氣息的鳥(niǎo)，讓他的心情更加消沉低落，文中不斷的強(qiáng)調(diào)自己對(duì)于即將死亡的預(yù)感，賈誼其實(shí)也是在進(jìn)行自我安慰，因?yàn)楝F(xiàn)在的情況已經(jīng)很不好了，也許死并不是那么可怕。

賈誼對(duì)于自己的境地很是困苦無(wú)奈，他想要將心里的疑問(wèn)向別人傾訴，而這只貓頭鷹就被他喻作了人物，一問(wèn)一答間，他闡述了自己的思想，并且雙方都引用了大量的道家思想，這一文中雖然含有道家的思想，但是又與之不同，他為自己懷才不遇而苦惱悲憤，又應(yīng)為自己身體上的疲憊而感到哀傷，同時(shí)更擔(dān)心的卻是前途和生死的未卜。通過(guò)這首賦，我們可以感悟到作者當(dāng)時(shí)是怎樣的出離了憤怒但是又無(wú)可奈何。

在詩(shī)詞歌賦的藝術(shù)上，賈誼的《鵩鳥(niǎo)賦》十分有特點(diǎn)，最突出的是他以對(duì)話(huà)為主，用對(duì)話(huà)和議論來(lái)寫(xiě)出他對(duì)于生死憂(yōu)患的思想，闡述人生道理。

賈誼世稱(chēng)

賈誼(公元前200年-公元前168年)，是洛陽(yáng)人(現(xiàn)在的河南省洛陽(yáng)市東)。二十余歲就成為西漢時(shí)期最年輕的博士，但是在賈誼二十三歲的時(shí)候突生變故，賈誼因?yàn)楸恍∪讼莺Ρ毁H到長(zhǎng)沙做了長(zhǎng)沙王太傅，雖然后來(lái)被漢文帝再次召回京師，但是他的人生已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，后來(lái)梁懷王墜馬而亡，作為他的太傅，賈誼自責(zé)愧疚不已，最終郁郁而終。因?yàn)樗陂L(zhǎng)沙任職長(zhǎng)沙王太傅，所以世人也稱(chēng)呼他“賈太傅”或者“賈長(zhǎng)沙”。

長(zhǎng)沙是當(dāng)時(shí)一個(gè)異性的小王國(guó)，安分守己，但是天然的氣候卻讓賈誼很是不適應(yīng)，因?yàn)殚L(zhǎng)沙的天氣悶熱潮濕和京師大不相同，在當(dāng)時(shí)人們都認(rèn)為那是一個(gè)荒遠(yuǎn)偏僻的地方，他幾乎差點(diǎn)以為自己要死在那里，他作為長(zhǎng)沙王吳著的太傅，每天的事情比較少，這樣一來(lái)倒給了他充分的時(shí)間來(lái)研究學(xué)問(wèn)和政事。

在同一年，周勃在自己的封地絳縣被誣告圖謀造反，文帝一時(shí)糊涂差點(diǎn)讓人害死了周勃，賈誼得知后憤憤不平，上書(shū)漢文帝，漢文帝覺(jué)得他說(shuō)的有道理所以采納。賈誼在長(zhǎng)沙的第三年，有一只貓頭鷹費(fèi)勁了屋子里，但是人們對(duì)于貓頭鷹普遍認(rèn)為是不吉祥的鳥(niǎo)，賈誼于是引發(fā)了自己悲傷郁悶的感情，作了一篇《鵩鳥(niǎo)賦》，用了對(duì)世界上萬(wàn)物的變化和人事的無(wú)法預(yù)測(cè)來(lái)安慰自己。這個(gè)時(shí)候，賈誼的感情很是復(fù)雜，他看不到未來(lái)的希望，也對(duì)自己現(xiàn)在所處的境地感到不平和憤怒。

賈誼的故事

賈誼的一生始終關(guān)注著國(guó)家的時(shí)政和國(guó)策，他將國(guó)家的興衰視作自己的任務(wù)，希望用自己的能力和才能為國(guó)家付出一切，是個(gè)偉大而著名的政治家文學(xué)家，但是這樣嚴(yán)肅而認(rèn)真的人身上也有著許多的故事。

他從年幼時(shí)期就博覽群書(shū)而財(cái)富經(jīng)綸。在十八歲的時(shí)候被恩師吳公舉薦，成為西漢最年輕的博士，后來(lái)卻因?yàn)樾∪诉M(jìn)讒陷害，被貶做長(zhǎng)沙王太傅，雖然在后來(lái)被漢文帝重新召回，但是在不久之后因?yàn)榱簯淹鯄嬹R，賈誼很快就郁郁而終。

在他任梁懷王太傅的時(shí)候，漢武帝曾經(jīng)讓他多教梁懷王讀書(shū)，但是賈誼卻認(rèn)為讀書(shū)固然重要，但是作為一個(gè)皇子，更重要的卻是如何學(xué)會(huì)做一個(gè)正直有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｓ肿隽饲爻睦樱爻w高教導(dǎo)秦二世的都是嚴(yán)刑酷吏所做的，所以秦二世一旦登上高位就開(kāi)始?xì)埍┑臍⑷耍@并不是說(shuō)秦二世本來(lái)天性就如此殘暴不仁，而是突出說(shuō)明了后世環(huán)境和教導(dǎo)的重要性，賈誼對(duì)于梁懷王很是用心的教導(dǎo)，但是可惜的是梁懷王卻意外逝世，賈誼十分自責(zé)愧疚，經(jīng)常憂(yōu)郁的哭泣，但是他還是用自己最后的精力為國(guó)家著想，直到最后郁郁而終。

賈誼雖然過(guò)世了，但是他所留下的思想和主張還在，漢文帝還是比較重視的，他的進(jìn)步和積極的主張，在漢文帝時(shí)期起到了一定的作用，更重要的是對(duì)大漢王朝的長(zhǎng)治久安做出了巨大的貢獻(xiàn)。

賈誼散文

賈誼是西漢初期著名的文學(xué)家，他寫(xiě)出的散文聲情并茂見(jiàn)解獨(dú)特，其中以《過(guò)秦論》和《陳政事疏》為主要代表。通過(guò)這些文章我們可以看出賈誼散文的主要思想內(nèi)容體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，賈誼比較重視民心，主張重視以民為本，反對(duì)放棄農(nóng)業(yè)而從事工商等，其次，賈誼認(rèn)為只有堅(jiān)決的反對(duì)和打擊地方政權(quán)割據(jù)的勢(shì)力才能真正的統(tǒng)一國(guó)家政權(quán)，同時(shí)推行仁義的思想，間接的鞏固當(dāng)權(quán)統(tǒng)治者的中央政權(quán)。第三點(diǎn)，認(rèn)為在抵抗外敵保持國(guó)家完整的同時(shí)應(yīng)該緩解和妥善處理社會(huì)各界的矛盾。第四，重視禮教的道德規(guī)范作用，用來(lái)改變社會(huì)上的不良風(fēng)氣。第五點(diǎn)主要體現(xiàn)在《過(guò)秦論》中，注重前朝歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)做出統(tǒng)籌的安排。

這些賈誼主張的積極進(jìn)步思想與他的藝術(shù)功底完美的結(jié)合起來(lái)，形成了賈誼別具一格的散文特點(diǎn)。字里行間所表現(xiàn)出的激昂的感情，氣勢(shì)充足跌宕起伏，既可以生動(dòng)的表現(xiàn)出深刻的含義，又通俗易懂讓人一目了然。他有機(jī)結(jié)合的政論讓文章的結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，顯示出賈誼超強(qiáng)的邏輯思維能力。在他的散文中，我們不難發(fā)現(xiàn)其中具有大量的排比句，語(yǔ)言豐富內(nèi)容華麗，使得文章天衣無(wú)縫文辭優(yōu)美。

賈誼政治目光敏銳，他自己從小又是博覽群書(shū)，關(guān)心時(shí)政要聞，但是他自身的經(jīng)歷又比較坎坷，這也使得他的散文時(shí)而慷慨自信時(shí)而憂(yōu)郁感嘆。

賈誼名句

賈誼是西漢時(shí)期著名的文學(xué)家、思想家，他一生所作的作品大多蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意義，這和他人生的經(jīng)歷有關(guān)系，但也同時(shí)反映了他不同于其他人的政治思想。

他的前半生過(guò)的順風(fēng)順?biāo)墒呛蟀肷鷧s命運(yùn)曲折，心懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)卻慘遭小人陷害，當(dāng)然這和他自己的態(tài)度也有關(guān)系，但是也可以從側(cè)面反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的混亂和當(dāng)局統(tǒng)治者的放縱，環(huán)境和性格決定了他之后的命運(yùn)，想來(lái)賈誼最后身死的時(shí)候心里也是遺憾的吧，自己終身的理想愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不過(guò)他卻留下了許多寶貴的政論意見(jiàn)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了良好的影響。他所留下的著作其中不乏許多膾炙人口的詩(shī)句，更有的名言名句中蘊(yùn)含著深刻的哲理。

例如在《治安策》中，賈誼講到：“前車(chē)覆，后車(chē)誡。”這兩句的大概意思是前面車(chē)子翻了，給后面的車(chē)子提出了警戒。用著兩句生動(dòng)的比喻，指出看到前面或者前朝所犯的錯(cuò)誤，若是不及時(shí)引起警戒，那么就極有可能重蹈覆轍，歷史也是如此，常常出現(xiàn)相似之處，只有引以為戒并改之，這樣才能吸收經(jīng)驗(yàn)總結(jié)教訓(xùn)。

還有《鵩鳥(niǎo)賦》中寫(xiě)道：“貪夫徇財(cái)兮，烈士殉名。”意思是貪婪的人為了財(cái)富而舍棄生命，忠烈之人卻會(huì)為了好的名聲而死去。不但諷刺了某些貪財(cái)貪心的人的可恥和可悲，也贊揚(yáng)了人們?yōu)榱俗陨砑兇舛嵘×x的大義精神。