一百年前，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志，拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。這次運(yùn)動(dòng)沉重打擊了統(tǒng)治中國(guó)2000多年的傳統(tǒng)禮教，啟發(fā)了人們的民主覺悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)。

新文化運(yùn)動(dòng)主要內(nèi)容：

作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡，四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)。前期其實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的新文化反對(duì)封建舊文化的斗爭(zhēng)。后期則由先進(jìn)的知識(shí)分子極力宣傳馬克思主義為主題。

初期的新文化運(yùn)動(dòng)，主要內(nèi)容有三個(gè)方面：

1、提倡民主科學(xué)，反對(duì)專制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，由陳獨(dú)秀首先提出.他所說(shuō)的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級(jí)民主政治，他所說(shuō)的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點(diǎn)。

2、提倡新道德，反對(duì)舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說(shuō)為代表的儒家傳統(tǒng)道德，其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個(gè)性解放等。

3、提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)又是一場(chǎng)文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對(duì)文言文，提倡新文學(xué)、反對(duì)舊文學(xué)的口號(hào)。《新青年》先后發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開始。

有具體一例可觀：就文學(xué)方面，胡適在“文學(xué)改良芻議”中也提出著名的八不主義：

一曰：不作言之無(wú)物的文字;

二曰：不作無(wú)病呻吟的文字;

三曰：不用典;

四曰：不做無(wú)病之呻吟;

五曰：不用套語(yǔ)爛調(diào);

六曰：不作不合文法的文字;

七曰：不模仿古人;

八曰：不避俗字俗語(yǔ)。

他認(rèn)為，新文學(xué)的語(yǔ)言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。

新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)：

五四前新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義的思想運(yùn)動(dòng)，是近代史上一次徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)。青年學(xué)生起先鋒作用，工人階級(jí)起了主力軍的作用，李大釗、陳獨(dú)秀等起了領(lǐng)導(dǎo)作用;

它不可避免地帶有階級(jí)和時(shí)代的局限性.五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)屬于新民主主義的性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，它代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向，并為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想條件。新文化運(yùn)動(dòng)從內(nèi)容到形式的深刻變化，是舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志之一。