印度神話中那個自以為是創(chuàng)造之主的大梵天王

相傳世間會發(fā)生大規(guī)模、毀滅性的火災(zāi)、水災(zāi)與風(fēng)災(zāi)。當(dāng)毀滅性的火災(zāi)發(fā)生時，光音天以下的眾生世界，都會被毀滅(水災(zāi)與風(fēng)災(zāi)，更分別往上毀滅至遍凈天與果實天)。在毀滅發(fā)生前，依存于該世間的眾生，都會先離開。毀滅的順序是從地獄開始，所以地獄會先輪空。地獄有情的輪空，一方面是由于人間風(fēng)氣的轉(zhuǎn)為善良，人們多行十善，圣賢、天神們也多來人間鼓吹修習(xí)禪定，所以修成第二禪定往生第二禪天(即光音天)的人們大增，沒有人會再墮落地獄。另一方面是因為地獄有情的罪業(yè)逐漸受報完畢，也陸續(xù)往生人間，在人間修習(xí)禪定。

地獄輪空之后，接著是畜生、餓鬼，以及人間以上的諸天界，包括梵天都相繼輪空。輪空的情況是：眾天界有情在福盡命終之后，來生人間，得人身后修得第二禪以上的定力，然后往生光音天(或以上)的世間。最后，人間也輪空了，世間出現(xiàn)了第二太陽，然后陸續(xù)增加到六個太陽，引起大火焰，光音天以下的世間，就全都被燒毀了。大火災(zāi)過后，經(jīng)一段漫長的時間，光音天以下的世界再次逐漸形成：首先出現(xiàn)的是梵天世界。有一次，當(dāng)梵天界形成時，有一位在光音天中福盡命終的有情來生于此，他仍保有光音天有情以意念溝通、以喜為食、身體純凈發(fā)光、輕盈飛翔、壽命極長的特性。

這位有情在梵天界經(jīng)過漫長時間的獨住，逐漸感到無聊，而渴望有其它有情也能來生梵天界與他為伴。當(dāng)他升起這樣的渴望時，正好有另一位有情從光音天福盡命終，來生梵天界中，于是，先前的那一位，錯以為這是因為他的渴望意念所成，便起了這樣的念頭：「我是梵天、大梵天、全能者、不敗者、一切萬物之支配者;世界之自在主、一切之創(chuàng)造主、化生主、一切之主宰者，是已生、未生者之父。」后來陸續(xù)生于梵天界的有情，壽命、長相都比不上那第一位，也以為第一位有情是創(chuàng)造主，能支配一切萬物，享有較大的權(quán)力。

之后，有一位晚生于梵天界的有情，從梵天福盡命終，來生于人間為人，在人間精進禪修而得宿命神通，以此神通力憶念起他過去生在梵天界的情形，于是，開始宣說那一位大梵天王(即第一位生于梵天界的有情)，確實是創(chuàng)造主，一切萬物的主宰支配者，是常恒、堅固、常住不變的，我們都是由他所化生的，他是所有已生、未生有情之父。有一次，佛陀告訴長者堅固說，僧團中曾有一位具有神通力的比丘，心中起了一個疑問，心想：到底大家所說的物質(zhì)四大元素地、水、火、風(fēng)會在哪里滅盡呢？于是展神通到各個天界去問天神，但都得不到答案。

有一天，當(dāng)他來到梵天界時，梵天界的眾神告訴這位比丘說，你應(yīng)該去問那位大梵天王，他是創(chuàng)造主，可以給你答案。于是這位比丘找到了大梵天王，當(dāng)眾向他請益。然而，大梵天王在眾神面前只一再地以我是大梵天王，沒有其它比我更厲害的……我是萬物的創(chuàng)造者，眾生之父。來搪塞他。這位比丘對這樣的回答當(dāng)然不滿意，再三指出大梵天王答非所問，迫得大梵天王只好拉著這位比丘的右手，到一個沒有其它梵天眾的角落，悄悄地告訴這位比丘說：我也不知道答案啊！但梵天眾們都說我是創(chuàng)造者，智慧第一，我不能在他們面前表明我不知道。你實在也夠笨了，不去問人間的佛陀，跑來這里問我，你應(yīng)該好好記住佛陀告訴你的。