動(dòng)心為恥

明弘治元年(1488年)，江西布政使參議諸養(yǎng)和的千金小姐出嫁。拜堂之時(shí)，卻四處尋不見(jiàn)新郎。第二天早上，找到旌陽(yáng)真君的鐵柱宮，發(fā)現(xiàn)新郎如泥胎一般，和一位道長(zhǎng)學(xué)習(xí)打坐。

這位新郎就是王陽(yáng)明，自幼讀書，常靜坐凝思，問(wèn)塾師：“何為第一等事？”老師說(shuō)：“讀書登第。”王陽(yáng)明說(shuō)：“登第恐未為第一等事，或讀書學(xué)圣賢耳！”父親聽了，笑問(wèn)：“汝欲做圣賢耶？”

王陽(yáng)明曾兩考未中。同學(xué)中有以不中舉為恥者，他笑道：“汝以不得第為恥，吾以不得第動(dòng)心為恥。”

靜悟天機(jī)

正德元年(1506年)，王陽(yáng)明反對(duì)太監(jiān)劉瑾弄權(quán)，被廷杖四十，由兵部主事謫為貴州龍場(chǎng)驛驛丞。劉瑾派人一路尾隨其后。王陽(yáng)明卷衣抱石投江，騙過(guò)刺客，逃過(guò)一劫。

龍場(chǎng)萬(wàn)山叢棘，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘。王陽(yáng)明自計(jì)得失榮辱皆能超脫，唯生死一念尚覺(jué)未化，乃為石礅自誓：“吾惟俟命而已！”端居澄默。忽中夜大悟，歡呼雀躍，從者皆驚。

十五年前，王陽(yáng)明思朱熹“一草一木，皆涵至理”，對(duì)著竹子格物致知，一連七天七夜，沉思其理不得，大病一場(chǎng)。今日終于明白，圣人之道，吾性自足。以默記《五經(jīng)》之言證之，莫不吻合。乃作詩(shī)云：“閑觀物態(tài)皆生意，靜悟天機(jī)入窅？冥。道在險(xiǎn)夷隨地樂(lè)，心忘魚鳥自流行。”

神機(jī)妙算

寧王朱宸濠自立為帝，起兵叛亂。殺江西巡撫孫燧、按察副使許逵，派人捉拿汀贛巡撫王陽(yáng)明。王陽(yáng)明潛入漁舟得脫。

王陽(yáng)明偽造兵部文書，傳檄天下兵馬勤王。他把家人安置在吉安官舍，四周堆放柴草，以虞不測(cè)。

叛軍奪南康、九江，兵發(fā)南京。安慶都指揮楊銳，故意辱罵激怒朱宸濠，將其主力牽制于安慶城下。

王陽(yáng)明領(lǐng)兵直取匪巢南昌，一鼓而下。朱宸濠忙回師。眾將見(jiàn)其來(lái)勢(shì)洶洶，皆意堅(jiān)守待援。王陽(yáng)明言“先人有奪人之氣”，令兵馬乘夜急進(jìn)，迎頭而上。

官軍詐敗，將朱宸濠誘入十面埋伏，兩天兩勝。

朱宸濠調(diào)兵增援，厚賞勇士，于鄱陽(yáng)湖上連舟以為方陣，拼死一搏。王陽(yáng)明乃使小船載荻草縱火，恰如赤壁大戰(zhàn)。朱宸濠跳入一艘漁船逃命，殊不知王陽(yáng)明神機(jī)妙算，漁翁為官軍所扮。

王陽(yáng)明一如往常，坐衙中與士友講學(xué)論道，談笑風(fēng)生。朱宸濠就擒，入南昌，望見(jiàn)遠(yuǎn)近街衢行伍整肅，笑道：“此我家事，何勞王大人費(fèi)心如此！”

正法眼藏

明武宗自封“奉天征討威武大將軍鎮(zhèn)國(guó)公”，率萬(wàn)余官兵南下“親征”。到達(dá)涿州，聽說(shuō)寧王被擒，氣得直跺腳。幸臣們建議將朱宸濠放回鄱陽(yáng)湖里，讓武宗活捉一次。

一時(shí)間，謠言四起。或云王陽(yáng)明與朱宸濠通謀，慮事不成乃起兵;或云王陽(yáng)明擁兵必反。武宗將信將疑：“以何驗(yàn)反？”太監(jiān)張忠說(shuō)：“召必不至。”

王陽(yáng)明見(jiàn)詔，即日啟程。行至蕪湖，張忠等恐言語(yǔ)敗露，復(fù)矯詔拒之。不得已，王陽(yáng)明入九華山，每日宴坐草庵中。武宗遣人窺探，乃言：“王守仁學(xué)道人也，召之即至，安得反乎？”

大軍滯留江南一年之久，以剿滅寧王余黨為名，禍害百姓。王陽(yáng)明憂心忡忡：“一戰(zhàn)功成未足奇，親征消息尚堪危。邊烽西北方傳警，民力東南已盡疲。”

王陽(yáng)明福至心靈，重新報(bào)捷，把所有功勞全歸于圣明的“朱大將軍”及其身邊的一干幸臣。武宗洋洋得意，凱旋。

經(jīng)此朱宸濠之變，王陽(yáng)明益信“良知”二字，真圣門正法眼藏，乃曰：“只此良知無(wú)不具足，譬之操舟得舵，平瀾淺瀨，無(wú)不如意，雖遇顛風(fēng)逆浪，舵柄在手，可免沒(méi)溺之患矣。”又曰：“某于此良知之說(shuō)，從百死千難中得來(lái)”，“實(shí)千古圣圣相傳一點(diǎn)滴骨血也”。

字在心中

徐渭說(shuō)：“王羲之以書掩其人，王守仁則以人掩其書。”王陽(yáng)明之書遒邁沖逸，人稱“如宿世仙人生具靈氣，故其韻高冥合”。王陽(yáng)明說(shuō)：“吾始學(xué)書，對(duì)模古帖，止得字形。后舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形于心，久之始通其法。既后讀明道先生書曰：‘吾作字甚敬，非是要字好，只此是學(xué)。’既非要字好，又何學(xué)也？乃知古人隨時(shí)隨事只在心上學(xué)，此心精明，字好亦在其中矣。”