在中原地帶，僧人是不可以結(jié)婚生子這是眾所周知的，后秦高僧鳩摩羅什為什么破戒娶妻生子呢？鳩摩羅什嘔心瀝血鉆研佛教譯經(jīng)，最終成為一代宗師，這不是一般僧人可以做到的。但是萬(wàn)人眼中的尊師，卻娶妻生子，破了佛教十大戒律之首。到底是什么有這么大的力量使其破戒呢？

或許是人們說(shuō)的為了心中的“愛(ài)情”，也許是由于外在原因被逼，還有可能就是這兩者都有再加上外在力量的推動(dòng)。不管是哪種，個(gè)人希望他是因?yàn)閻?ài)情。從古至今有句名言，愛(ài)江山，更愛(ài)美人的說(shuō)法。更何況鳩摩羅什從小就異于常人，不僅天資聰明，才智過(guò)人，而且長(zhǎng)相十分英俊，是一個(gè)英姿瀟灑的混血男兒。

其實(shí)像鳩摩羅什這樣高僧愛(ài)上凡塵女子的不只他一個(gè)，但鳩摩羅什可以說(shuō)是最幸運(yùn)的一個(gè)。在鳩摩羅什之后的一千多年，還有一位高僧倉(cāng)央嘉措他卻只能眼睜睜看著心愛(ài)的人嫁給他人。他是吐番最高的一位佛僧，墜入情網(wǎng)之后，由于身份的原因最終丟失了自己的愛(ài)情。后來(lái)只能利用手中的筆，留下很多情詩(shī)，表達(dá)自己的相思之苦。

雖然我們現(xiàn)在不知道鳩摩羅什在當(dāng)時(shí)是以一種什么心境面對(duì)眾人眼光的，但不管怎樣他贏得了自己的愛(ài)情。一位佛門(mén)高僧，兩種身份同時(shí)加在他一人身上，壓力可想而知。雖然他對(duì)愛(ài)情的看法我們現(xiàn)在也不得而知，只能猜測(cè)推敲，到底是真是假，只知道他為此付出了行動(dòng)。

鳩摩羅什娶妻

雖然身為僧人卻結(jié)過(guò)兩次婚，這在古代以致現(xiàn)代都是無(wú)法想象的。第一次結(jié)婚是在前秦，羅什被俘虜?shù)經(jīng)鲋莸臅r(shí)候。因?yàn)樗杂讓W(xué)習(xí)佛學(xué)，研究佛經(jīng)，因此年紀(jì)輕輕就對(duì)佛學(xué)非常精通。苻堅(jiān)派遣呂光攻打龜茲國(guó)，其中有一部分原因是為了得到鳩摩羅什，因此便強(qiáng)迫他與龜茲國(guó)國(guó)王的女兒成親，他當(dāng)然不肯從命，畢竟佛家有不近女色的硬規(guī)。

呂光設(shè)法讓羅什喝醉，把兩人關(guān)在一個(gè)房間里，畢竟人都是有七情六欲的，歸因于酒后亂性，兩人結(jié)合了。這就是第一次婚姻的過(guò)程。

第二次只能算是同居關(guān)系，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的婚姻。經(jīng)過(guò)朝代更替，羅什成為后勤的臣民?；实垡εd十分仰慕鳩摩羅什，親自出席他的佛學(xué)講堂。又一次，羅什在上面講課，當(dāng)大家都非常肅穆的聽(tīng)講時(shí)他從上面走了下來(lái)，徑直走向姚興，對(duì)他說(shuō)：“在我的肩膀上有兩個(gè)小孩，需要用女人才能讓他們消失?！币εd立即送上一個(gè)宮女給鳩摩羅什，而后果真生下兩個(gè)孩子。然后姚興又送給了他十個(gè)妓女，而且不讓他住在僧人住的地方，給他獨(dú)自建造了住處。

他的第一次婚姻很少被人評(píng)頭論足，畢竟是被迫，而且是當(dāng)政者希望的，又有什么人敢肆意評(píng)論。第二次就不同，是人都知道是他主動(dòng)要求的。因此在佛教界產(chǎn)生了很大的躁動(dòng)。他不得不出面制止躁動(dòng)。他召集很多僧人，當(dāng)著他們的面，吞下一碗針，對(duì)他們說(shuō)，只有他這樣能夠消化這些針的人才可以親近女色，后來(lái)輿論就平息了。他安然的過(guò)著逍遙的生活。

鳩摩羅什的妻子

鳩摩羅什是歷史上著名的佛學(xué)家，思想家，哲學(xué)家，他是佛教的先祖。他在佛學(xué)和譯經(jīng)這兩項(xiàng)的成就是非常高的，可以說(shuō)是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。他一生中收了很多弟子，很多后來(lái)成就非常高。他與玄奘，不空和真諦三人是佛教的四大譯經(jīng)家，他是譯經(jīng)家的首位，也是一位語(yǔ)言學(xué)大師。

鳩摩羅什這樣一位得道高僧，為什么史書(shū)記載他破色戒，有兩次婚姻的經(jīng)歷呢？相信大家都對(duì)這樣一位大師的妻子非常感興趣。作為一名高僧，色戒是首要需要遵守的，歷史上像他這樣打破戒律的高僧還是非常多的，鳩摩羅什只是其中一個(gè)。那么鳩摩羅什的妻子是誰(shuí)呢？

鳩摩羅什一生總共有兩任妻子，他的第一任妻子，是龜茲五的女兒。大家不可思議吧，沒(méi)想到一位僧人既然娶的是國(guó)王的女兒，這也足以看出他不是一位平凡的僧人。他的第一任妻子名叫阿謁耶未帝，在家排行老小，出生現(xiàn)在也無(wú)從考究。他與第一任妻子，不是本人意愿，當(dāng)時(shí)皇帝想收攏他，把他灌醉與第一任妻子關(guān)在一起，后來(lái)生米煮成熟飯破了色戒。

鳩摩羅什的第二任妻子在歷史上沒(méi)有具體的記載，據(jù)傳說(shuō)是皇宮里的一名宮女。當(dāng)時(shí)皇帝請(qǐng)鳩摩羅什講譯經(jīng)，鳩摩羅什則告訴皇帝看見(jiàn)有兩小人在肩上。后來(lái)皇帝賞賜一位漂亮的宮女給他，后來(lái)這位宮女為他生了兩個(gè)兒子。至于這次的婚姻，比第一次更有意思，雖說(shuō)也不是自己的本意。但他向高祖說(shuō)看見(jiàn)兩個(gè)小人，到底是不是真的，也無(wú)從證實(shí)。

鳩摩羅什有孩子嗎

對(duì)于鳩摩羅什是否存有子嗣，歷史上有多種說(shuō)法。他的妻子叫做阿謁耶未帝，就是龜茲國(guó)國(guó)王白霸的愛(ài)女。他倆的孩子沒(méi)有記錄，畢竟這次婚姻是被迫而為之，實(shí)為酒后亂性，令他后悔不已，痛苦萬(wàn)分。但是為了弘揚(yáng)佛法，只好忍氣吞聲。

但是后來(lái)跟宮女生下兩個(gè)孩子，在史書(shū)上是有記載的，這次是鳩摩羅什主動(dòng)向國(guó)君索要的女人，不難猜想。還有說(shuō)法是姚興非常欽佩羅什，說(shuō)他智慧超凡，是天下難得的人才，要是后繼無(wú)人將會(huì)非常可惜遺憾。為了讓他留下子嗣，就強(qiáng)迫羅什收下了十個(gè)妓女。這在當(dāng)時(shí)也引起了很大的爭(zhēng)議。僧人也都模仿他成親生子，佛教界一片混亂。

有說(shuō)《天龍八部》里鳩摩智就是鳩摩羅什的兒子，這顯然是不可信的，因?yàn)轼F摩羅什是東晉時(shí)候的僧人兩人相差600年左右，他的國(guó)籍是印度人，而鳩摩智是吐蕃人，一個(gè)明顯的錯(cuò)誤就是鳩摩羅什的姓是鳩摩羅，而不是鳩摩。二人不可能是父子關(guān)系。鳩摩智的原型其實(shí)是般若鳩摩羅。

鳩摩羅什的一生有很大的傳奇色彩，401年他被姚興尊為國(guó)師，從此在古代中國(guó)開(kāi)始講授佛經(jīng)可以算是風(fēng)聲水起。關(guān)于他的傳記《晉書(shū)鳩摩羅什傳》，里面寫(xiě)到，他有兩個(gè)兒子，至于姓字名誰(shuí)沒(méi)有詳細(xì)的記載，只是一筆帶過(guò)。里面寫(xiě)道他在草堂寺向僧人和君主等人講授佛家經(jīng)典，人人都在悉心求教，他卻忽然向君主提出請(qǐng)求，賜予自己一個(gè)女人，好讓自己肩膀上的兩個(gè)孩子不要干擾他傳教。君主立即答應(yīng)了他的要求。便有了后來(lái)“與宮女生兒子”的說(shuō)法。