遠(yuǎn)古神話里，黃帝蚩尤大戰(zhàn)之后，蚩尤大敗，他的部族散落何處？萍鄉(xiāng)先民是不是蚩尤的后代、古三苗部落的傳承？……據(jù)有關(guān)專家考證，萍鄉(xiāng)的遠(yuǎn)古文明之光源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，甚至可以追溯到炎黃時(shí)期。在遠(yuǎn)古時(shí)期，萍鄉(xiāng)屬于長(zhǎng)江流域以蚩尤為首領(lǐng)的三苗九黎部族的組成部分。在傳說(shuō)中的黃帝畫野分州時(shí)，萍鄉(xiāng)就被劃屬九州之一的揚(yáng)州地。

《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》載：“昔者三苗之居，左有彭蠡之波，右有洞庭之水，汶山在其南，而衡山在其北。”縱橫千里的疆土在萬(wàn)國(guó)時(shí)代當(dāng)屬超級(jí)大聯(lián)盟。彭蠡，即今之鄱陽(yáng)湖，而鄱陽(yáng)、洞庭兩大水系的分水嶺就是這片土地。

由于物產(chǎn)相對(duì)豐饒，三苗部落聯(lián)盟隨著農(nóng)耕業(yè)的發(fā)展逐步壯大起來(lái)。但此時(shí)南方山林中的狩獵和山野瓜果資源開(kāi)始枯竭，面對(duì)生存發(fā)展危機(jī)，三苗部落聯(lián)盟決定北伐，開(kāi)始北上去開(kāi)發(fā)中原地區(qū)。而此時(shí)，北方部落首領(lǐng)黃帝則為了爭(zhēng)奪更平坦、更適合農(nóng)耕的中原沃土，也開(kāi)始了南征。黃帝與蚩尤，終于有了慘烈的一戰(zhàn)。這場(chǎng)交戰(zhàn)后來(lái)被稱為涿鹿之戰(zhàn)。

那只不過(guò)是一場(chǎng)用石頭、木棍作武器的戰(zhàn)斗，但它卻是華夏民族逐步融合的開(kāi)始，是華夏五千年文明走向輝煌的起始點(diǎn)。這場(chǎng)神話色彩濃郁的戰(zhàn)爭(zhēng)因年代太過(guò)久遠(yuǎn)，很多細(xì)節(jié)都變得模糊不清了。但這畢竟是南、北方民族相互發(fā)出的第一聲吼叫，而這振聾發(fā)聵的聲音的源頭之一應(yīng)該是在萍鄉(xiāng)這片土地上。戰(zhàn)爭(zhēng)的最后，蚩尤戰(zhàn)敗被俘，剩余的軍隊(duì)有組織地退回了南方。

萍鄉(xiāng)的先民，應(yīng)該有一部分就在這里面。他們回到故土，重新開(kāi)始繁衍，生息。三苗部落聯(lián)盟與黃帝北方部族的抗?fàn)帲⑽匆蚰菆?chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗而終止，之后有文字記載的堯、舜、禹征伐三苗的戰(zhàn)爭(zhēng)，前前后后又進(jìn)行了100多年，可見(jiàn)三苗部落聯(lián)盟勢(shì)力之強(qiáng)大和斗爭(zhēng)之頑強(qiáng)。

直到大約4000年前，這場(chǎng)持續(xù)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)才在大禹的參與下最終結(jié)束了。《墨子·非攻下》：“禹既已克三苗……而神明不違。”需要注意的是，大禹的夫人涂山氏是今攸縣東部緊靠萍鄉(xiāng)這一地區(qū)的人氏(在當(dāng)時(shí)這兩地根本就是一個(gè)地區(qū))，因此涂山氏也極可能是當(dāng)時(shí)萍鄉(xiāng)三苗部落聯(lián)盟某首領(lǐng)的女兒。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，三苗部落聯(lián)盟的后裔到了哪里呢？三苗部落聯(lián)盟雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)中土崩瓦解，但這并不意味著三苗聯(lián)盟中眾多氏族部落的消亡，不少部落都改頭換面地保存下來(lái)，并繼續(xù)活躍在中華民族歷史的舞臺(tái)上。商末西周初，參加武王伐紂牧誓的西南夷八國(guó)—庸、蜀、羌、髳(學(xué)者考證此“髳”即“苗”)、微、盧、彭、濮，就是原三苗部落聯(lián)盟的成員，只不過(guò)千年之后，他們這次沒(méi)有統(tǒng)一打出“三苗”的旗號(hào)。這次他們來(lái)到祖輩們?cè)?jīng)征戰(zhàn)過(guò)的中原，再次向著北方吼叫。《尚書(shū)·牧誓》記載，殷末周武王伐商，“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮”諸族都是同盟軍。武王向他們發(fā)出的號(hào)召是：“稱爾戈，比爾干，立爾矛，予其誓。”(舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎立起你們的長(zhǎng)矛，我要盟誓。)在那場(chǎng)舉世聞名的牧野之戰(zhàn)，武王正是以強(qiáng)悍的西南夷八國(guó)兵丁為前鋒。

武王伐紂成功。當(dāng)人們齊向武王、周公歡呼的時(shí)候，我們的先人們想要的只是自己該得的東西，想過(guò)的當(dāng)然是原先的日子，那種蕩漾于山色和夕陽(yáng)中有萍、有儺、有舞的日子。我們有充分的理由相信，得到賞賜的勇士們踏上了返回故土的路程，從朝歌返回西南的“庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮”中，肯定有一部分人并沒(méi)有返回西南，而是回到了夢(mèng)縈千年的故土—萍鄉(xiāng)等原三苗部落聯(lián)盟聚居地。

中國(guó)很多傳說(shuō)都是隨著時(shí)代的演變不斷地變化，但從傳說(shuō)里清晰的歷史主線來(lái)看，在萍水邊生活的先人們，極有可能就是三苗蚩尤部落的后裔。