秦始皇在北擊匈奴已取得大勝的情況下，為什么沒有北伐到底？我想他更多的擔心還在國內。一旦北伐失敗，會給六國殘余一個反撲的機會。所以，在匈奴下風之際，他沒有鼓勵將士一鼓作氣，踏破賀蘭山闕，而是退而守之，修建萬里長城。把中國牢牢“圈起來”——

“祖龍雖死魂猶在，百代數行秦政制”。

毛澤東的這句著名詩詞，肯定的是一個史實：秦始皇的靈魂和秦政，一統中國兩千年。這個史實說明，秦始皇絕對是個可以稱“祖”的人物。

從“君權神授”的角度，稱開創中國兩千年封建王朝的“第一真龍天子”秦始皇為“祖龍”似乎是無比正統。可無論從外形還是性情上，他更像是一匹狼。

《史記·秦始皇本紀》記載：“秦王為人蜂準，長目，鷙鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心……”。

此段描述化為白話：刻薄寡恩，無情專橫、暴戾多疑、陰險狡詐，極強的征服欲。他六親不認，連自己的母親都敢囚禁，沒有任何的道德底線，甚至連發聲都酷似豺狼——這些都符合狼的基本特征，可以說，嬴政擁有的是“狼特質”。

嬴政與狼“形似神更似”，他毫不掩飾狼念，公開“視天下為芻狗”，宣揚“執敲撲以鞭笞天下”。為去天下人“利嘴”，他把兩個儒生私下“嚼舌頭”的小事，擴大為“焚書坑儒”文化浩劫。他造長城之圈，全體國人都是為他服役的圈中犬羊。史學家言他治下的中國民不聊生，整個國家成了一個大監獄、大刑場，而我認為，更確切地說，他營造了中國第一羊圈、他是毋庸置疑的中國歷史第一匹“圈中狼王”。

這匹中國第一“圈中狼王”，給他的同類留下了兩大“寶貴遺產”：一是“大一統”的“圈”，二是嚴刑酷法“帝王刀”。這兩大“遺產”被歷代君主沿承，秦始皇的“狼氣質”，也被后來君主競相效仿。他們效仿秦始皇，比的無非是“誰比誰更狼”。

后人多以為秦始皇對外是比較提氣的，而我以為，恰恰是這位始皇帝，是“圈”的始作俑者。嬴政所塑造的“狼”，從建長城時，就露出“圈中”端倪。這一點，被后來研究者忽視。

關于修建長城的動機，《史記》說得比較淺表：“秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬北逐戎狄，收河南。筑長城，因地形，用制險塞，起臨洮，至遼東，延袤萬里。”

這段記述是說，公元前215年，在今天內蒙古的河套地區，秦朝大將蒙恬率領以步兵為主的秦軍，與兇狠的匈奴騎兵展開了一場殊死之戰，剛剛統一天下的秦軍士氣正旺，一舉拿下了河套地區。匈奴殘部望風而逃，遠遁大漠。奏凱的秦軍得到的命令卻不是再接再厲，攻占漠北，而是轉攻為守，30萬大軍以戰國時期燕、趙、秦三國的北方長城為基礎，就地修筑長城，從西北的臨洮一帶一直延伸到遼東，橫貫東西的萬里長城第一次出現在人們的眼前。

秦始皇在北擊匈奴已取得大勝的情況下，為什么沒有北伐到底？我想他更多的擔心還在國內。一旦北伐失敗，會給六國殘余一個反撲的機會。所以，在匈奴下風之際，他沒有鼓勵將士一鼓作氣，踏破賀蘭山闕，而是退而守之，修建萬里長城。把中國牢牢“圈起來”，自己高枕無憂地享受“圈中狼王”的無上權力。后來以他為榜樣的中國歷代君主，也學著他把握皇帝重心——重點還是防范“家奴”。

祖龍乎？祖狼也。