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用終生不婚來證明自己的愛情觀的哲學家柏拉圖

2017-05-15 19:24:25  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導語:柏拉圖是古希臘著名的哲學家。他對古希臘的哲學乃至整個西方的哲學發(fā)展起到了不可估量的作用;當今世上流傳了很多關于柏拉圖的故事。 最著名

柏拉圖是古希臘著名的哲學家。他對古希臘的哲學乃至整個西方的哲學發(fā)展起到了不可估量的作用;當今世上流傳了很多關于柏拉圖的故事。

最著名、最經(jīng)典的是蘇格拉底麥穗的故事,有一天柏拉圖問自己的老師蘇格拉底什么是愛情。蘇格拉底并沒有正面回答他,而是把他帶到了一個麥地旁,讓他在這片麥地里摘一個最大最黃的麥穗回來給他。但有一個要求,只準往前走,不準后退。但結(jié)果柏拉圖兩手空空的走出了麥地,蘇格拉底問其原由,柏拉圖老實的說:“因為不能回頭,所以我一直不確定自己身邊的是不是最好的,總認為最好的還在前面,但后來發(fā)現(xiàn),后來的還不如之前的好,所以自己什么也沒有摘到。”蘇格拉底笑著說:“這就是所謂的愛情?!?/p>

后來,柏拉圖又問老師什么是婚姻,蘇格拉底同樣的讓他在一片樹林里走一遍,同樣的讓他找到一個最大最粗的樹回來。同樣只準向前,不準回頭。這次,柏拉圖帶著一個很普通的樹回來了。蘇格拉底問他為什么帶回來這么平凡的樹,柏拉圖答道:“我一路上是錯過了很多又大又粗的樹,但我怕自己前面的樹比現(xiàn)在的還小還差,所以就選了支較為平凡的?!碧K格拉底說笑著:這就是婚姻。有關柏拉圖的故事很多,其中很多的哲理都值得我們現(xiàn)代人好好品味,咀嚼。

柏拉圖是同性戀

柏拉圖是同性戀嗎?柏拉圖是古希臘著名的哲學家。在他的很多書中都記載了男男之間的感情,他自己也表示自己更喜歡同性,即柏拉圖自己承認自己是同性戀。柏拉圖一直認為自己是愛情的專家,他認為其他的他都可以不懂,但是對于愛情他確實很了解,頗有點自負的心理。

柏拉圖認為,人們之間的愛情應該是精神的溝通,稱之為精神戀愛,而不是肉體的縱欲,后來的人們把這稱之為柏拉圖式的戀愛。對于情感,柏拉圖一直談的都是男人與男人之間的感情,這被人認為有同性戀的傾向。其實對于古希臘人來說,雖然比較熱衷于同性戀,但他們也不排斥異性戀,需要注意的是,古希臘人之所以熱衷于同性戀是有一定的原因的。在古希臘,尤其是貴族階層,同性戀是十分流行的,在當時,一般有點社會地位的貴族旁邊都有幾個長相英俊的男子相伴,而那些男子長得越是英俊,則代表著那人的地位越高,越受人尊重。

古希臘人認為,兩個男人之間的愛能夠激發(fā)雙方的勇氣以及友誼,尤其是戰(zhàn)場上。在另一方面,古希臘人包括柏拉圖認為能夠得到越多的同性的喜歡是十分幸福的。由此看來,柏拉圖的同性戀在那樣的背景之下也屬于十分正常的現(xiàn)象。

柏拉圖結(jié)婚了嗎

柏拉圖結(jié)婚了嗎?這個滿口精神戀愛的哲學大家,究竟有沒有自己打臉呢?好像柏拉圖結(jié)婚生子都顯得大逆不道。事實是,這個近乎遠古時期的人物,史料上并無他結(jié)婚的半點記載。我們也可以從一些小故事里探得一些柏拉圖未結(jié)過婚的蛛絲馬跡。

關于婚姻,流傳著一個啟迪性質(zhì)頗大的小故事。柏拉圖就“婚姻是什么”這個問題向老師蘇格拉底請教。蘇格拉底叫他去樹林里逛一圈,摘一朵最漂亮的花兒,但是只有一次機會。許久之后,柏拉圖垂頭喪腦地走出林子,手里拽著一朵外形還算不錯的花,不丑,但也稱不上美艷。蘇格拉底問他摘花的來龍去脈。柏拉圖老實回答:“我繞了好幾圈,想找最漂亮的一朵,但是找遍了樹林,最后體力不支,便隨意摘了一朵?!?/p>

這個故事啟示我們,許多人的婚姻配偶不見得是彼此的唯一,殘酷點來說,大多數(shù)人的婚姻都有湊合的成分。不是說你“愛”的人很可能不是與你攜手共走一生的人嗎?所以問柏拉圖結(jié)婚了嗎?否定的答案更加可信。柏拉圖在婚姻愛情上受老師蘇格拉底影響重大。遂留下“柏拉圖式戀愛”的近乎極端的愛情觀。柏拉圖是擁有廣大追隨者的哲學家,他的理論一定程度上影響著世人。所謂的“精神戀愛”,倡導心靈的溝通,杜絕肉欲。許多人不認同,但不可否認,精神意志在親密關系上極其重要;這便是關于柏拉圖結(jié)婚了嗎的內(nèi)容。

柏拉圖對后世的影響

有一個公元前4世紀的人,對后世乃至今時都影響重大,這個人就是柏拉圖。柏拉圖對后世的影響主要體現(xiàn)在哲學上。柏拉圖的著作對西方文化有奠定意義。僅一個人的思想,輻射作用有那么大嗎?事實可以加以證明,近代以前,西方所有學派無不受過柏拉圖作品的影響。

雖然成立后的新中國給柏拉圖理論下了“唯心主義”的定義,但他對西方哲學的促進意義已經(jīng)受到廣大群眾的認可。細說柏拉圖對后世的影響,必須解釋一下他哲學的主要觀點。柏拉圖最核心和著名的哲學觀點是“永恒理念”。他認為雖然客觀世界中許多東西是瞬息萬變的、流動的,但構(gòu)成它們的“形式”是亙古不變的。舉個例子,人們說“樹”,其實并沒有特指哪一棵樹,而是稱的所有樹。而“樹”的本義是獨立于各種樹(“有形的”),這個概念不由空間和時間控制,所以是永恒的。相反,特指一棵樹的話,那么就是有形的存在于感官世界的樹了,它會失去生命。這是一種最基本的對柏拉圖“理念論”的解釋。

柏拉圖主義非常注重數(shù)學,開辦學院,并傳授幾何天文等科目,這也對后世在數(shù)理知識的學習上產(chǎn)生了巨大推動作用。當然,還有柏拉圖式愛情,他所提倡的精神戀愛被一部分人奉為真理,在愛情里更加注重心與心的溝通與交流。

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