莊子這個著作里秋水非常經典，文章里有一個小寓言故事，寫了莊子拒絕邀高的故事。莊子在濮水這個地方垂釣，楚國的君王派兩個使者到濮水，向莊子發出邀請。

使者對他說，我們的君王將治理國家職務托付于你，希望你不辭辛勞能夠接受。他繼續釣魚沒有起身，只是對使者說道，傳聞你們國家有一只龜獸，已經死去很長時間，你們的君王把龜包裹在錦緞里珍藏在匣子里，供奉在廟堂之上。請問，這只龜是愿意死了被尊貴的供奉起來，還是愿意活著在爛泥沼里自在的爬動呢？兩位使者回答，當然是愿意在泥沼里爬動。此時莊子大聲說道，你們回去吧，我就想像龜一樣在泥沼里活著。

莊子曾周游列國，活得自由率性，后來拒絕了楚王的官職，隱居著書。莊子人和他的思想一樣，反對人的追求功名心，這在古代非常難得。他所寫的文章多為寓言故事，簡短的幾個比喻就將要表達的意思形象生動的展現出來。他認為在朝廷為官，謀取功名權勢，就像雖然身著顯貴之服，身處顯貴之地，但是卻如同死去，而自然而然的活著，雖然物質條件匱乏，卻能讓自己身心舒暢。他有一個名言，指哀莫大于心死，認為精神追求比物質追求重要，這里也能體現出來。

其實他真的很偉大，有多少文人讀書就是為了得到當朝者青睞，能夠做官顯富貴，而他面對一個君王送上來的官職厚祿卻毫不心動，視為草芥，讀了這個故事，更加佩服莊子的品德。

思想家莊子是怎么死的

用現代流行語來評價莊子，那是絕對的“高富帥”，出身名門，身上流著皇族血液，家庭出身高貴。擁有絕對先天優勢的莊子沒有走上紈绔子弟的道路，反倒是一心積極上進，成為了一名大人物。大人物活著的時候人生璀璨，離開這個世界的時候也注定了要“不走尋常路”。

戰國時期，人的平均壽命也就四、五十歲，而莊子卻活到了八十多歲高齡，這在當時可算得上高壽了。莊子之所以能活這么大歲數，完全是因為他想得開。他認為生死是人世間的自然輪回，不以個人意志力為轉移，對于自然而然的事情完全沒有必要痛苦與悲痛。

莊子自感所剩時日不多，便對弟子交代自己的身后事。他提出在他死后不需要陪葬品，讓他清清白白的離開。平日里弟子們對老師天馬行空的思維方式早已見怪不怪，但這個想法一出來都還著實嚇了一跳。戰國時期的陪葬文化比較流行，認為陪葬品可以保障人在下個輪回生活富足。而像莊子這么好地位的大家，陪葬品定是少不得的。莊子看透弟子們的心思，笑而不語，指指天與地，世間萬物都在他的腦子里長眠。

莊子的綠色葬禮在當時社會足夠前衛，引得人們議論不斷。有人說莊子在他妻子死后敲著盆唱歌，那時候就看出他精神不正常了。有人說莊子追求的與眾不同是道家崇尚的天人合一。即使飽受爭議，莊子從生到死，一直都在做他自己，這一點自始至終沒有改變過。

思想家莊子是戰國時代的哪國人

莊子生于亂世，是戰國時期宋國人。莊子出生于宋國的蒙城，是一個人杰地靈的地方。莊子本姓周，這個姓是西周時期的國姓，他是王室后裔。

提到戰國時期，那真不是一般的亂，今天你打我明天我打你后天我和你一起打他。各個諸侯國之間一天到晚光混戰了，要不怎么叫戰國時期呢。諸侯國混戰屬于奴隸社會遺留的歷史問題。春秋時期之前屬于奴隸社會，天下土地都屬于大王一個人的，他賞賜給這個點兒賞賜給那個點兒，得了封賞的人就到自己封地去了，人口土地都歸這人管了。歷史洪流不可阻擋，從戰國時代起正式進入了封建社會，勞動人民鬧著要起義要種自己的地。土地分封制玩兒不轉了，但是封地諸侯仍風采依然。

諸侯國混戰割據，莊子生活的宋國在春秋時期還算得上五霸之一，可到了戰國時期就衰了，連個七雄的邊兒都沒夠著。宋國曾經幫助齊國復國，以為關系杠杠的，不曾想齊國強大后反過來就聯合楚國把宋國滅了，上演了一出戰國版的“農夫與蛇”。

莊子身上流著皇族血脈，內心深處還是有那么一點小傲嬌的。他曾在漆園為吏時公正廉潔，他想把自己的思想理念傳遞給宋國朝野。但是他縱觀局勢，認為宋國處于七雄爭霸的中心位置，而且國匱兵乏，勢必會被其他國家吞掉，索性辭了官找個安靜地方研究哲學問題去了。