王安石變法悲劇 “改革派”被逼成“保守派”
公元1074年是北宋的熙寧七年，正忙于變法的王安石碰到一件麻煩事，一個(gè)本來由他獎(jiǎng)掖提拔的看城門的小官鄭俠要和他的變法過不去，畫了一幅《流民圖》進(jìn)呈天子神宗，說變法有問題。
神宗趙頊和王安石正是在帝國(guó)無比危難的時(shí)刻走到歷史前臺(tái)的。1068年，年僅20歲的宋神宗承嗣大統(tǒng)，英氣勃勃，志向非凡。他自幼痛心于列祖列宗對(duì)北方敵國(guó)的屈服退讓，不滿于朝廷、州縣的萎靡不振，焦心于國(guó)家稅收減少、財(cái)政緊蹙，有著富國(guó)安民、強(qiáng)兵雪恥的強(qiáng)烈愿望。親政以后，他急于物色能安邦治國(guó)的英才，曾對(duì)大臣說：“國(guó)之要者，理財(cái)為先，人才為本。”可是，朝中一批元老重臣卻暮氣沉沉，畏事保守，安于現(xiàn)狀，不圖興革。神宗只能變換方向，在朝外積極尋覓，最終將目光鎖定在已頗具盛名的王安石身上。
王安石也確實(shí)很棒，年富力強(qiáng)，曾任多年地方官員，在朝中也幾經(jīng)沉浮，了解國(guó)政民情，雖未受大用，但在士大夫中享有極高聲譽(yù)，獨(dú)享天下大名30余年。人們稱贊他質(zhì)樸節(jié)儉，不嗜酒色財(cái)利;贊美他視富貴如浮云，不以自身榮辱進(jìn)退為意;欽佩他好學(xué)深思、深通經(jīng)術(shù)，成一家之學(xué)。《元城語錄》說：“當(dāng)時(shí)天下之論，以金陵(指王安石)不做執(zhí)政為屈。”尤為重要的是，王安石幾年前上書宋仁宗，力陳“理財(cái)為先”的改革諫言，與宋神宗最急迫的心愿不謀而合。什么是富國(guó)，就是國(guó)家的錢多;什么是變法，就是理財(cái)，看能不能在最短的時(shí)間里弄出最多的錢。英君賢臣風(fēng)云際會(huì)，撞擊出一串激情的火花。
1069年，宋神宗排除朝中大臣的反對(duì)和阻撓，果斷地任命王安石為參知政事(副宰相)，籌備變法事宜。就這樣，一場(chǎng)關(guān)乎國(guó)運(yùn)興衰，關(guān)乎民生順逆的重大改革運(yùn)動(dòng)正式開始了。
然而，事不遂人愿，越改麻煩越多。從熙寧六年秋開始，天下大旱，10個(gè)月滴雨未下，麥苗焦枯，神宗成天眉頭緊鎖。農(nóng)歷四月這天上朝回來，忽然內(nèi)侍來報(bào)，一個(gè)叫鄭俠的小官，繪了一幅《流民圖》以驛站馬密件進(jìn)呈皇帝，還附了一道奏疏，大意是說他負(fù)責(zé)看守安上門，每天在城門上看到為變法所苦的貧民扶攜塞道，質(zhì)妻鬻子，斬桑拆屋。于是將這些圖景繪下來請(qǐng)皇帝圣覽。
這個(gè)當(dāng)年曾與王安石很談得來的鄭俠還說圖中所繪，均屬實(shí)情，請(qǐng)神宗觀其圖，罷廢害民之法，“延萬姓垂死之命。十日不雨，乞斬臣宣德門外，以正欺君之罪。”
神宗打開一看，圖上無數(shù)流民攜兒牽女，身無完衣。四處啼饑號(hào)寒，口嚼草根野果，許多“身被鎖械”而負(fù)瓦揭木，賣錢償官，奄斃溝壑，累累不絕。酷吏威逼恫嚇，怒目追索……
《續(xù)資治通鑒》記載：神宗接下了這份鄭俠不惜以被治死罪的方式而密呈上來的《流民圖》，袖以入內(nèi)，反復(fù)觀看，面色凝重。四月初六，皇帝在度過一個(gè)不眠之夜后，下詔暫停青苗、免役、方田、保甲等八項(xiàng)新法。據(jù)說，詔下，天降大雨，旱情解。
封建王朝史上多的是讖緯之說，并不怎么可信，鄭俠的一番舉動(dòng)巧合因素很大。而且后來經(jīng)過呂惠卿等人一番連消帶打的政治動(dòng)作，將鄭俠搞進(jìn)了大牢，變法還是照常進(jìn)行。但事實(shí)是無可動(dòng)搖的，王安石大變法確實(shí)到了一種民怨沸騰的程度。
應(yīng)該說，王安石的變法政策無一不從良好愿望出發(fā)。比如“青苗法”，本意上就是充分考慮到農(nóng)民的利益的，而且，他在鄞縣做官時(shí)試驗(yàn)過，“貸谷于民，立息以償”，效果不錯(cuò)。然而當(dāng)他將此法推向全國(guó)，同比例放大，卻南轅而北轍了。不識(shí)字的鄉(xiāng)農(nóng)們?nèi)ド暾?qǐng)青苗法的貸款，要經(jīng)過以下程序：為了填寫申請(qǐng)書，就要花錢請(qǐng)書吏;再拿到衙門去申請(qǐng)，碰到貪官污吏，中間不知要花多少打點(diǎn)費(fèi)，而且貸款多少完全由官吏寫，農(nóng)民都不識(shí)字呀。據(jù)史書記載，雖然變法規(guī)定的利息是二分，但經(jīng)過中間貪官污吏的層層盤剝，最后貸款農(nóng)民要返還的實(shí)際利息，竟達(dá)到原先設(shè)定的35倍，比高利貸還要高許多。于是逼得農(nóng)民寧肯“哀求于富家大族，增息而取之”，去借高利貸，也不敢向政府貸款。“利民之政”變成了“擾民之舉”。
更要命的是，安石先生過于自信，急于求成，在推行新法過程中采取一刀切的做法，下令各地必須貸出多少錢，給下面下指標(biāo)。這樣一來地方官員就硬性攤派了，除了一般的農(nóng)民要其貸款，連中農(nóng)、富農(nóng)、地主都必須接受貸款。其實(shí)中農(nóng)、富農(nóng)和地主不存在春荒的問題，根本用不著貸款，但地方官員就是硬逼著他們貸款，因?yàn)橐瓿芍笜?biāo)。這樣一來，到了還錢的時(shí)候不要說一般農(nóng)民吃不消，就是中農(nóng)、富農(nóng)也吃不消。自然，這項(xiàng)措施變成了官員的贏利設(shè)置，他們的權(quán)力尋租也有了改革這一至高無上的借口。再有像“市易法”，本來是規(guī)定收購(gòu)滯銷貨，后來就變成了專門收購(gòu)緊俏物，這時(shí)的衙門已經(jīng)變成了一個(gè)賺錢的機(jī)構(gòu)，結(jié)果成了全官經(jīng)商，官商作風(fēng)愈演愈烈，政府與民間爭(zhēng)利。
許多史書，都把王安石變法作為正面典型來歌頌，以為既為變法，便是對(duì)傳統(tǒng)機(jī)制的突破，必須嘉許，而不論實(shí)際結(jié)局如何。現(xiàn)在回溯千年探究，問題并不如此簡(jiǎn)單。怎么富國(guó)強(qiáng)兵，一向立意高遠(yuǎn)的王安石竟定位于“理財(cái)”二字，最后就是一個(gè)錢字。在一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)的農(nóng)耕社會(huì)，一定時(shí)期財(cái)富總額是一定的，不在民間就在官家。一個(gè)“理”字，便把老百姓的錢“理”進(jìn)了“官家”的口袋。幾乎每次廊廟相會(huì)，司馬光、蘇軾等人都詰難王安石這個(gè)問題，王沒法正面回答。但他有一套為變法立言的原則：天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不可守。
平心而論，王先生的“三不”信條確實(shí)是非常值得一書的，這是改革家大無畏的斗爭(zhēng)精神。但反過來看，改革家非理性過頭的激情也于此暴露無遺。說句唐突古人的話，就是光顧自己一逞政治抱負(fù)，變法變得快活，便把百姓生存置于不顧。對(duì)于弱勢(shì)群體的血和淚，王安石企圖抱定“當(dāng)世人不知我，后世人當(dāng)謝我”的思想去硬生生克服它，可這又哪里克服得了呢？
