后妃是皇宮中一道亮麗的風景線，正是有了她們皇宮中才多了一絲生機，每一年都會有很多年輕貌美的女子補入后宮，那那些人老珠黃的妃子怎么辦，還可以侍寢嗎？我們一起去看一下。

人們常說，帝王的后宮擁有三千佳麗。其實，三千佳麗不過是個虛數(shù)。應(yīng)該說，帝王的后宮擁有多少后妃是有一整套宮廷制度的。那么按照制度，這些帝王的后宮究竟應(yīng)該擁有多少嬪妃呢？

據(jù)《禮記·昏義》記載：“古者天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。”就是說皇帝有名有分的嬪妃有一百二十一人，另外還有不計其數(shù)的宮女，隨時可供皇帝“臨幸”。后宮美女如云，都是為了侍候皇帝一個人。

一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎么樣才這么多嬌妻美妾以及無數(shù)有如“板凳隊員”的宮女們過性生活呢？也就是說，古代的帝王們是如何臨幸、如何駕馭這后宮的三千佳麗的呢？

宋代文人周密的《齊東野語》卷19《后夫人進御》中記有五代時期梁朝的國子博士崔靈恩的一套理論。乍一看，恍然大悟，原來如此！再一想，崔靈恩那套理論既不符合常理，又幾乎沒有可操作性，顯然是一種理想化的設(shè)計?！逗蠓蛉诉M御》中說道：凡夫人進御之義，從后而下十五日遍?！渚艐逡严?，皆九人而御，八十一人為九夕。世婦二十七人為三夕，九嬪九人為一夕，夫人三人為一夕，凡十四夕。后當一夕，為十五夕。明十五日則后御，十六日則后復(fù)御……凡九嬪以下，女御以上，未滿五十者，悉皆進御，五十則止。后及夫人不入此例，五十猶御。故《內(nèi)則》云：“妾年未滿五十者，必與五日之御。”則知五十之妾，不得進御矣。

雖然帝王們有權(quán)利跟所有后宮女性發(fā)生性關(guān)系，但是有義務(wù)與這一百二十一個嬪妃定期過性生活。按照梁朝這位崔博士的說法，皇帝要完成規(guī)定的任務(wù)實在不容易。八十一御妻，也稱女御，分成九個晚上，每晚九個人。二十七世婦也是每晚九個，分為三天;九嬪是共享一天;三夫人也是共享一天，但畢竟共享此項權(quán)利，或者說是共盡義務(wù)的人數(shù)只有前面幾個等級的三分之一了。只有“皇后”是一個人獨享一晚。從初一輪到十五，從十六那天再開始新的一輪。

但是，崔靈恩又提出初一和十五這兩天不適合房事，那么排序就會出現(xiàn)問題，眼巴巴等在那天的無論是九個人還是一個人，難道就白等了不成？一個月輪兩圈，如果不是每晚多人同時的話，一百二十一個人中的每個人一年也輪不上兩三回，前提是皇帝還得一天不能得閑，極為勤勉公正。皇上累得可憐，后妃們閑得可憐！

另外，除非到了“皇后”和“夫人”這個級別，五十歲以后就不能進御了，倒不是出于年老色衰的考慮。的確實紅顏未老恩先斷，色未衰皇帝也未必就喜歡。主要是女人五十歲左右到了更年期，絕經(jīng)以后不排卵，不能生育。帝王的性生活大都是以生兒育女為目的，不能生育就沒必要讓皇帝辛苦一番了。

說了，“后宮佳麗三千人”，其實唐玄宗的時候后宮有四萬多美女呢！帝王們要是每天都照著崔博士給設(shè)計的這套規(guī)則，跟這一百多嬪妃輪了一圈又一圈，其他的宮女由該怎么辦？

實際上，皇帝打算跟哪個后妃、宮女發(fā)生性關(guān)系是很難受到“禮制”約束的，而且擁有絕對的自主權(quán)，當然還有所謂的“進御制度”之外的實際做法，最主要的是召幸和行幸兩種。行幸的做法是像晉武帝司馬炎在“羊車”內(nèi)讓嬪妃們陪侍，召幸就是皇帝把后宮里的嬪妃叫到自己的寢宮里侍寢。

皇帝也真是繁忙，就一個侍寢都有這么多的規(guī)矩。話說后宮的女子也真是可憐。將整個青春獻給了皇宮，等到年老時卻因為不能生育，可能連皇上的面都見不到，這就是身為后宮女子的悲哀。